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　　魯迅早年選擇學(xué)醫(yī)，他希望通過救死扶傷，提高國(guó)人身體素質(zhì)，改變中國(guó)落后挨打的局面，后來他發(fā)現(xiàn)國(guó)人思想麻木才是根本問題，于是毅然決定棄醫(yī)從文。請(qǐng)結(jié)合社會(huì)實(shí)際談?wù)勀銓?duì)此的看法。

　　魯迅先生一生都在探求救國(guó)救民之道，一開始以為救國(guó)就是救命，選擇遠(yuǎn)赴日本學(xué)醫(yī)，在日本求學(xué)期間，他經(jīng)歷了匿名信事件和看電影事件。最終明白要改變?nèi)鯂?guó)弱民受歧視的狀況根本上是要改變國(guó)民的思想，讓國(guó)民挺起脊梁。魯迅棄醫(yī)從文，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)民眾思想的愚昧、麻木，使他深感醫(yī)學(xué)只能解救病人肉體的苦痛，要真正解救自己的民族，必須要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。

　　在那個(gè)時(shí)代，國(guó)家要爭(zhēng)取從“落后就要挨打”的狀態(tài)向“獨(dú)立而自主”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變，直至今日，“獨(dú)立而自主”依然是我們國(guó)家所重視的因素，但是我們所要做的精神文明建設(shè)的具體內(nèi)容卻有所不同。以前，是要站起來;如今，我們站起來了，更要讓自己不能倒下，要站得更直、更有力!當(dāng)前我國(guó)人民的精神世界面臨著挑戰(zhàn)，如對(duì)物質(zhì)利益的過分崇拜而忽視思想文化建設(shè)，所以，我們現(xiàn)在更應(yīng)該注重精神文明建設(shè)。

　　對(duì)于個(gè)人而言，我們應(yīng)該努力向優(yōu)秀先輩和代表學(xué)習(xí)，繼承他們的奉獻(xiàn)精神，如華羅庚先生為了國(guó)家民族而毅然回國(guó)，成都市民李桂珍一家三代十年如一日照料生活困難的鄰居。他們的奉獻(xiàn)精神影響范圍十分廣泛，雖然大多數(shù)人做不到像他們那樣影響全中國(guó)，但是只要人人愿意奉獻(xiàn)自己，就能影響周圍人，積薄而為厚，聚少而為多，必定能對(duì)整個(gè)國(guó)家的精神面貌產(chǎn)生積極影響。

　　作為公職人員在以后的工作中，我將加強(qiáng)自身精神文明建設(shè)，向單位里優(yōu)秀的前輩學(xué)習(xí)他們的優(yōu)良品質(zhì)，從工作之初就打好精神基礎(chǔ)，在之后的工作中也會(huì)堅(jiān)持初心，按照規(guī)章制度辦事，努力做到為人民群眾服務(wù)。對(duì)于全社會(huì)而言，政府要加強(qiáng)全社會(huì)的精神文明建設(shè)，要不斷建立健全精神文明共建機(jī)制，緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，制定好短、中、長(zhǎng)期的精神文明建設(shè)規(guī)劃。要加大力度創(chuàng)建文明單位的激勵(lì)機(jī)制，增強(qiáng)精神文明創(chuàng)建的積極性。還要加大工作力度，強(qiáng)化文明新風(fēng)意識(shí)，大力開展“樹文明新風(fēng)、做文明公民”活動(dòng)。并且還要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，把道德教育任務(wù)落實(shí)到基層，積極開展講文明樹新風(fēng)活動(dòng)，不斷提高群眾的文明程度，不斷提高群眾的文化和道德素質(zhì)。