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　　6月8日是文化和自然遺產(chǎn)日，當(dāng)天出版的《人民日?qǐng)?bào)》，重刊習(xí)近平總書(shū)記17年前所作的《<福州古厝>序》。2002年，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平同志，為《福州古厝》一書(shū)撰寫(xiě)了序言，深刻揭示福州本地古建筑的豐富文化內(nèi)涵，作出了保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史、保存城市文脈的重要論斷，闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)、人文環(huán)境保護(hù)同等重要的關(guān)系。一系列開(kāi)創(chuàng)性的工作理念和實(shí)踐方法，為延續(xù)福建文化的“根”與“魂”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　習(xí)近平同志2019年春節(jié)前夕在北京看望慰問(wèn)基層干部群眾時(shí)強(qiáng)調(diào)：一個(gè)城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊(yùn)，是城市生命的一部分。文化底蘊(yùn)毀掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的。要把老城區(qū)改造提升同保護(hù)歷史遺跡、保存歷史文脈統(tǒng)一起來(lái)，既要改善人居環(huán)境，又要保護(hù)歷史文化底蘊(yùn)，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體。老北京的一個(gè)顯著特色就是胡同，要注意保留胡同特色，讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。

　　我國(guó)是世界文物大國(guó)，五千年綿延不斷的中華文明留下了數(shù)量龐大、異彩紛呈的文物，這些文物承載著豐富的歷史信息和文化基因。善待文物是傳承中華文脈、守住民族之魂的題中應(yīng)有之義。但長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于如何善待文物，一直存在兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)待文物只能保護(hù)，不能開(kāi)發(fā)利用，一旦開(kāi)發(fā)利用便會(huì)導(dǎo)致破壞;另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，文物只有通過(guò)開(kāi)發(fā)利用，才能得到更好保護(hù)。文物工作實(shí)踐中也存在兩種不良現(xiàn)象：一種是保護(hù)不力，一些古建筑、古遺址等殘破不堪、無(wú)人問(wèn)津;另一種是利用過(guò)度，大拆大建，搞過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)，一些文物傷痕累累甚至灰飛煙滅。

　　現(xiàn)代生活傳承優(yōu)秀歷史文化能夠增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀歷史文化融入現(xiàn)代生活能夠煥發(fā)無(wú)限生機(jī)。

　　歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。——習(xí)近平

　　要求切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，努力走出一條符合國(guó)情的文物保護(hù)利用之路。——習(xí)近平

　　要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說(shuō)話，讓文物說(shuō)話——習(xí)近平

　　城市文脈就是城市的一部文明史，是形成和積淀城市性格的文化基因。——馮驥才

　　歷史上，我們就對(duì)城市建設(shè)、對(duì)空間秩序有著極為豐富、智慧而又深刻的認(rèn)識(shí)。遺憾的是，今天我們的很多城市卻丟了魂。因?yàn)?ldquo;重新城、輕老城”“拆真古跡、建假古董”，不少城市抹去了自己的歷史文化而喪失根基;在照搬照抄中，城市缺失了自己的特色風(fēng)貌而泯然眾人;在貪大、媚洋、求怪的風(fēng)氣中，“第一高樓”相互攀比，“山寨白宮”頻頻亮相。

　　同文化越來(lái)越遠(yuǎn)，與浮華越來(lái)越近;同傳統(tǒng)越來(lái)越遠(yuǎn)，與西化越來(lái)越近——中國(guó)城市建設(shè)中的這種亂象，也反映了一些城市治理者膚淺的文化觀和扭曲的政績(jī)觀。正是對(duì)城市歷史文化的“不知不覺(jué)”，才會(huì)一哄而上地“造城”，留下“千城一面”的尷尬;正是對(duì)城市建設(shè)規(guī)律的“無(wú)知無(wú)畏”，才有了對(duì)傳統(tǒng)的肆意破壞，做出割斷歷史文脈的糗事;正是對(duì)城市文化保護(hù)價(jià)值的“后知后覺(jué)”，才有了濟(jì)南老火車(chē)站先被拆掉、20年后復(fù)建的反轉(zhuǎn)。

　　保護(hù)歷史文物和文化遺產(chǎn)，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的必然要求。歷史文物和文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體，在幾千年歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)各族人民創(chuàng)造豐富的歷史文化財(cái)富，留下了大量文物遺存。文明如水，潤(rùn)物無(wú)聲，每一種歷史文物和文化遺產(chǎn)都延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈。不斷加大文物保護(hù)力度，讓我們的城市建筑更好地體現(xiàn)地域特征、民族特色和時(shí)代風(fēng)貌，有助于我們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚偉大民族精神，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

　　保護(hù)歷史文物和文化遺產(chǎn)，是城市高質(zhì)量發(fā)展、為人民創(chuàng)造美好生活的需要。城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化是大勢(shì)所趨，但城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化并不意味著造就海量“鋼筋塔叢”“水泥森林”。“作為歷史文化名城的領(lǐng)導(dǎo)者，既要重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又要重視生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境的保護(hù)。”正如習(xí)近平同志指出的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)文物、保護(hù)古建筑，“二者應(yīng)是相輔相成的關(guān)系”。從故宮博物院到廈門(mén)鼓浪嶼，從福州“三坊七巷”到廣州永慶坊，一個(gè)個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)案例啟示我們，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完全可以融合發(fā)展，創(chuàng)新與傳承完全能夠相得益彰。下好城市建設(shè)的“繡花功夫”，在延續(xù)歷史文脈中創(chuàng)新城市建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相得益彰，這樣的城市才能生機(jī)勃勃，這樣的生活才能充滿馨香。

　　歷史文化的價(jià)值和意義，終究依賴于人們的認(rèn)知和認(rèn)同。如果缺乏健康的歷史觀、經(jīng)濟(jì)觀和文化觀，即使有完善的法律政策，嚴(yán)密的監(jiān)管和執(zhí)法，歷史文化資源的保護(hù)和傳承仍然難以讓人樂(lè)觀。如果歷史虛無(wú)主義彌漫在人們心間，歷史文化的價(jià)值就很難獲得承認(rèn)和尊重，對(duì)于文物、古跡等歷史文化資源的隨意、輕率和肆意妄為，就有可能成為普遍的態(tài)度和行為。

　　如今，在不少“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”甚至為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而不惜破壞文化的事件中屢見(jiàn)不鮮。厘清經(jīng)濟(jì)和文化之間的邊界，確認(rèn)它們的位置和彼此之間的關(guān)系，已經(jīng)成為非常迫切的時(shí)代課題。

　　文物保護(hù)與利用是對(duì)立統(tǒng)一的，處理好這一矛盾，關(guān)鍵是把握好“度”：既不能過(guò)度開(kāi)發(fā)使文物難以存續(xù)，也不能過(guò)度保護(hù)使其喪失活力;唯有保護(hù)與利用并舉，才能實(shí)現(xiàn)文物可持續(xù)傳承。

　　加強(qiáng)保護(hù)是開(kāi)發(fā)利用的基本前提。保護(hù)文物是為了提高文化資源的再生能力，獲取社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。文物往往具有特定的基本屬性和傳承規(guī)律，只有完整保護(hù)其特有屬性，才能保持其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值;只有具有特色的文物，才能吸引游客，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?？傊?，保護(hù)文物，首先要保護(hù)其真實(shí)性，不能隨意破壞更改，更不能造假。其次要保護(hù)文物的完整性。

　　開(kāi)發(fā)利用是保護(hù)傳承的有效途徑。對(duì)文物的合理開(kāi)發(fā)利用，實(shí)質(zhì)是挖掘文化遺產(chǎn)的商品屬性，使其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，推動(dòng)文物的保護(hù)傳承。合理開(kāi)發(fā)利用文物，實(shí)際上也是文物保護(hù)的一種有效方式，可以增強(qiáng)文物的生命力、可持續(xù)發(fā)展力，既實(shí)現(xiàn)傳承文化的目的，又為拉動(dòng)內(nèi)需、擴(kuò)大就業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮重要作用。當(dāng)然，文物開(kāi)發(fā)利用必須合理適度，前提是文物要得到有效保護(hù)。為此，應(yīng)積極探索形成良性循環(huán)的保護(hù)利用模式。

　　保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們要有義不容辭的自覺(jué)。文化遺產(chǎn)為我們今天弘揚(yáng)華夏文明、繁榮中華文化提供豐厚滋養(yǎng)。保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們共有的精神家園。我們要增強(qiáng)自覺(jué)自信，擦亮文化瑰寶，切實(shí)保護(hù)好老祖宗的寶貴遺產(chǎn)，讓它們?cè)谛聲r(shí)代綻放新光彩。

　　保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們要有責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)當(dāng)。千百年來(lái)，文化遺產(chǎn)歷經(jīng)歲月更迭，穿越烽火硝煙流傳至今，本身就是一代代中華兒女珍視、守護(hù)、傳承的結(jié)果，每一代人有每一代人的使命。今天的我們，要有這樣的自覺(jué)與擔(dān)當(dāng)，傳承文化根脈，共筑民族未來(lái)，把珍貴遺產(chǎn)完整地留給子孫后代。

　　保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們要有時(shí)不我待的緊迫感。古建筑、古文物、歷史遺跡，特點(diǎn)之一是不能再造，毀掉一個(gè)少一個(gè)。由于歷史等原因，一些文物古跡年久失修、損毀嚴(yán)重;有的在城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中，甚至面臨被蠶蝕、侵占、毀掉的威脅。因此，在文化遺產(chǎn)保護(hù)上，我們既要有共識(shí)，更要有行動(dòng);既要有時(shí)不我待的緊迫，更要有行之有效的舉措;既要在發(fā)展中處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)、利用，讓“老古董”煥發(fā)新活力。