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    2015年河北省錄用公務員考試申論真題卷

    （滿分：100分  時限：120分鐘）

    一、注意事項

    1．本題本由給定資料與作答要求兩部分組成?？荚嚂r間為120分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限為30分鐘，作答參考時限為90分鐘。滿分100分。

    2．請在題本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準考證號，并用2B鉛筆在準考證號對應的數(shù)字上填涂。

    3．請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡上指定的區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效！

    4．待監(jiān)考人員宣布考試開始后，你才可以開始答題。

    5．所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答，未按要求作答的，不得分。

    6．監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，考生應立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認數(shù)量無誤、允許離開后，方可離開。

    嚴禁折疊答題卡！

    二、給定資料

    資料1

    進入21世紀以來，中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方興未艾，成為經(jīng)濟發(fā)展的新高地，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理念向農(nóng)業(yè)滲透，形成了創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。2009年12月，中國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展論壇在北京舉辦，發(fā)布了《中國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)價值研究報告》，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)概念開始進入人們的視野并被廣泛實踐。

    我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口比例高，農(nóng)村地域廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件差，生產(chǎn)方式粗放，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，生產(chǎn)效益低下，農(nóng)民收入普遍不高，與城市相比，農(nóng)村遠不是一個吸引人并留得住人的地方。當家庭承包經(jīng)營的能量充分釋放后，如何讓傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)盡快向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，為農(nóng)村發(fā)展開辟新的空間，推動城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，就成了新時期解決“三農(nóng)”問題必須面對的攻堅任務。

    2011年，中共中央《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出規(guī)劃建設各具特色的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園區(qū)，強力推進文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育、信息、物流、建筑等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。2014年，國務院發(fā)布《關于推進文化創(chuàng)意和設計服務與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，要求推動文化與特色農(nóng)業(yè)的有機結(jié)合，鼓勵文化創(chuàng)意與設計服務企業(yè)及個人工作室為鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟組織、專業(yè)合作社、農(nóng)戶開展多種形式的創(chuàng)意設計，提高農(nóng)業(yè)品牌的知名度。2015年初，中共中央、國務院《關于加大改革創(chuàng)新力度加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設的若干意見》指出：增加農(nóng)民收入，必須延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、提高農(nóng)業(yè)附加值；立足資源優(yōu)勢，以市場需求為導向，大力發(fā)展特色種養(yǎng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、農(nóng)村服務業(yè)；積極開發(fā)農(nóng)業(yè)多種功能，挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)休閑、旅游觀光、文化教育價值。這讓人們看到了創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的重要作用與美好前景。

    發(fā)達國家在工業(yè)化進程中，曾經(jīng)將農(nóng)業(yè)當作工業(yè)的“小侍女”對待，導致農(nóng)業(yè)弱質(zhì)、農(nóng)村凋敝等一系列問題。上世紀80年代末，歐盟提出“多功能農(nóng)業(yè)”概念，呼吁全面系統(tǒng)地考慮并協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)的各種功能。進入90年代，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)首先在歐洲出現(xiàn)，它吸取了“多功能農(nóng)業(yè)”的內(nèi)涵并有所拓展，在歐洲各國開花結(jié)果，荷蘭模式、法國模式、德國模式等對世界各地的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)生了積極影響。

    資料2

    有專家指出，創(chuàng)意本身不是產(chǎn)業(yè)，只有和其他行業(yè)相結(jié)合才能凸顯出它的巨大價值。在創(chuàng)意經(jīng)濟時代，創(chuàng)意所釋放的生產(chǎn)力已經(jīng)成為推動經(jīng)濟發(fā)展不可忽視的原動力，農(nóng)業(yè)同樣需要創(chuàng)意。

    下列一組資料，集中收錄了部分專家學者對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的理解。

    專家S：創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是以市場為導向，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依托，以創(chuàng)意為核心，以知識產(chǎn)權(quán)為基礎，充分應用美學、藝術學、生態(tài)學、農(nóng)學、養(yǎng)生學、景觀學、知識產(chǎn)權(quán)學、休閑學、環(huán)境學、農(nóng)業(yè)技術經(jīng)濟學、園藝學、市場營銷學以及現(xiàn)代旅游學的基本原理和方法，指導人們將農(nóng)業(yè)的產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后環(huán)節(jié)聯(lián)結(jié)為完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，將農(nóng)產(chǎn)品與文化、藝術創(chuàng)意結(jié)合，使其成為具有“四高”（即高文化品位、高知識化、高盈利性、高附加值）、“四化”（即智能化、特色化、個性化、藝術化）、“五型”（即審美型、文化型、娛樂型、科學型、觀賞型）的新型農(nóng)產(chǎn)品；通過“三生”（即創(chuàng)意生產(chǎn)、創(chuàng)意生態(tài)、創(chuàng)意生活），創(chuàng)造“三農(nóng)”（即創(chuàng)意農(nóng)村、創(chuàng)意農(nóng)居、創(chuàng)意農(nóng)民），達到“六美”（即美色、美形、美味、美質(zhì)、美感、美景）的目的，滿足游客“五感”（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）的需要，以實現(xiàn)資源優(yōu)化配置，生產(chǎn)更高附加值的產(chǎn)品，促進農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收，建設社會主義新農(nóng)村的一種新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。

    專家T：創(chuàng)意農(nóng)業(yè)不是簡單的休閑觀光，它與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)只是提供物質(zhì)服務的功能不同，更主要的是為人們提供精神服務和精神享受。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)以自然景觀為載體，結(jié)合文化元素，將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與當?shù)氐奈幕⒆匀?、生態(tài)、旅游資源進行創(chuàng)意性組合，從而實現(xiàn)場景公園式、休閑娛樂式的目標。

    專家X：創(chuàng)意農(nóng)業(yè)有融合發(fā)展的趨勢，是傳承農(nóng)耕文化資源的最佳載體。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，融合了一、二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以農(nóng)促旅、以旅強農(nóng)、農(nóng)旅結(jié)合、城鄉(xiāng)互動。發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，必須充分挖掘我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化元素，把農(nóng)耕文化的傳承、保護、弘揚、開發(fā)作為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)挖掘工程的重要組成部分，把農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設的各個領域。

    專家Y：創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)在中國是一個剛起步的朝陽產(chǎn)業(yè)，蘊藏著巨大的市場潛力。實施創(chuàng)意農(nóng)業(yè)工程，可更好地解決“三農(nóng)”問題，加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。

    專家Z：當前一些地區(qū)的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，創(chuàng)意層次低，方法和手段單一，科技含量不夠，原創(chuàng)水平不高；一些地方盲目跟風，一哄而起，只重量的增加，不管質(zhì)的提升，低水平重復投資多，相互模仿、照搬照抄現(xiàn)象嚴重，布局不合理；創(chuàng)意、技術、管理、營銷人才都嚴重缺乏，更缺乏善創(chuàng)意、懂技術、會管理、知營銷的復合型人才；創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品的流通問題尚未得到有效解決。

    資料3

    20世紀70年代，在河北的磁山遺址發(fā)現(xiàn)了粟（谷子），從而推翻了學界以往公認的“粟”是從埃及、印度傳來的結(jié)論，并將中國栽培粟的歷史提早到距今8000多年前。河北省武安市也因此獲得“中國小米之鄉(xiāng)”的稱號，被中外考古界譽為粟文化發(fā)祥地。

    考古和史料記載證明，自新石器時期以迄隋唐，粟一直是我國最主要的糧食作物，全面承擔著養(yǎng)育華夏子孫的任務。8000年前，生活在黃河流域的先民為應對人口增長給食物供給帶來的巨大壓力，開始了將野生植物進行人工馴化的艱難嘗試。先民之所以選擇粟作為首先栽培的農(nóng)作物，是因為粟具有分布廣泛、抗旱耐瘠、生長期短等特性，且這些生物學特性與當時黃河流域的土壤、氣候等自然條件相契合，滿足了先民對食物營養(yǎng)的渴求。隋唐以后，作為主糧的谷產(chǎn)量相對較低，雖仍保留了一定份額，但逐漸被小麥、玉米等外來作物所替代。這種狀況一直延續(xù)至新中國的成立。

    黨的十一屆三中全會以來，經(jīng)過一系列農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革，我國農(nóng)業(yè)的商品化率大大提高，而谷子產(chǎn)業(yè)地位的下滑在這一時期也最為明顯。從經(jīng)濟學理論上分析，在商品化農(nóng)業(yè)階段，追求利潤成為引導農(nóng)民生產(chǎn)的主導動機，而種谷比較效益的下降，是谷子種植主戰(zhàn)場丟失的直接原因。從世界范圍看，任何商品化農(nóng)業(yè)體系都存在單一經(jīng)營的趨向，農(nóng)業(yè)種植集中于一兩種高產(chǎn)作物，以實現(xiàn)規(guī)?；б婧妥畲笙薅鹊卦黾訂挝煌恋氐目防锂a(chǎn)量。這是世界近代農(nóng)業(yè)的一種進步，同時也導致了農(nóng)業(yè)生態(tài)不平衡的惡果。谷子種植的衰微，很大程度上也是這一規(guī)律作用的結(jié)果。應當說，這是市場經(jīng)濟負外部性的一種表現(xiàn)。

    然而，粟作為“五谷之長”，其文化意蘊的悠久性、豐富性及深遠影響，是其他農(nóng)作物無法比擬的。在某種程度上，粟已成為中華民族的文化符號。就技術層面而言，我國2000多年前發(fā)明的播撒谷種用的鏤車，是西方播種機的始祖；北魏時期農(nóng)學家賈思勰通過對粟作栽培的長期實踐，認識到早熟而棵矮的品種產(chǎn)量高，晚熟而棵高的品種產(chǎn)量低，這一洞見遠遠早于西方。就制度層面而言，粟作為中國古代社會最主要的糧食作物，不但是百姓向朝廷繳納租賦的最重要的糧食作物，是官倉大量儲積的“戰(zhàn)備糧”和“救命糧”，而且曾作為官吏的俸祿、賞賜、授官拜爵和減刑免罪之物。就精神層面而言，自周朝起，粟就成為祭祀活動中的祭品，后稷則演化為人們頂禮膜拜的谷神。即使在當今的語言文字、農(nóng)諺典故、詩歌詠頌、日常生活、民俗信仰等方面，仍隨處可見粟的印跡和符號。

    相關專家認為，要振興古老的谷子產(chǎn)業(yè)，除了進行科技創(chuàng)新外，還須立足于深入挖掘、發(fā)展和系統(tǒng)保護粟文化遺產(chǎn)，充分利用文化創(chuàng)意，為谷子這一古老的農(nóng)產(chǎn)品注入文化意蘊，為小米消費提供文化支撐。例如，河北黃粱美夢米業(yè)有限公司成立伊始就高舉“夢文化”和“粟文化”兩面大旗，主推當?shù)貍鹘y(tǒng)品種──黃粱夢古法碾子小米，“黃粱美夢”的故事成為其“金字招牌”。我國早期四大名米原產(chǎn)地──山西沁縣、山東金鄉(xiāng)、山東章丘、河北蔚縣，均位于黃河中下游地區(qū)，近年來不約而同地將粟文化融入?yún)^(qū)域品牌營銷之中。

    資料4

    臺北市北投區(qū)竹子湖地區(qū)，屬典型山坡地農(nóng)業(yè)作物區(qū)，周圍環(huán)繞著綠意盎然的原始森林、孟宗竹林及柳杉林等植被，具有豐富的自然資源，產(chǎn)業(yè)以農(nóng)業(yè)為主。竹子湖原是臺北米倉之一，被稱為“蓬萊米的故鄉(xiāng)”，但“蓬萊米”一年僅收成一次，缺乏經(jīng)濟競爭力，為提高經(jīng)濟收入，當?shù)剞r(nóng)民開始轉(zhuǎn)向種植海芋。

    海芋學名馬蹄蓮，原產(chǎn)地在南非。海芋的栽培技術并不復雜，但海芋對環(huán)境要求較高。竹子湖海拔650米，能提供海芋生長所需的濕冷氣候及豐沛潔凈的山泉水，因此成為臺灣少數(shù)適宜栽培的地區(qū)之一。

    早期社會買花消費風氣未開，一般民眾偏愛紅、黃等顏色喜氣的花卉，不喜歡白色花卉。在海芋盛開的時節(jié)，只有少數(shù)的花藝界人士將海芋作為花材使用，花農(nóng)種植的大量海芋常常出現(xiàn)銷路不暢的狀況，嚴重影響了花農(nóng)的經(jīng)濟收入，農(nóng)民苦不堪言。

    1996年，高于玄先生首創(chuàng)了開放海芋園區(qū)讓游客親自觀光、采摘的經(jīng)營模式，即通過采摘海芋等現(xiàn)場體驗，讓游客認識、了解、欣賞與喜愛海芋，從而帶動海芋消費市場與品味文化，推動優(yōu)質(zhì)休閑旅游活動。經(jīng)過幾年的努力，竹子湖地區(qū)已成為臺北花卉主要產(chǎn)地，也成了知名的旅游景點與最美的海芋花鄉(xiāng)。目前，海芋產(chǎn)業(yè)逐漸形成聚集效應，每年的花季，到竹子湖賞花卉、采海芋和吃野菜已經(jīng)是臺北人的“規(guī)定動作”，就連非節(jié)假日花田里也是游人如織。

    為進一步提升海芋的價值，臺北市產(chǎn)業(yè)發(fā)展局、北投鄉(xiāng)農(nóng)會等相關部門通過舉辦竹子湖海芋季整體產(chǎn)業(yè)文化系列活動，加強推廣竹子湖海芋產(chǎn)品的整體形象，強化海芋產(chǎn)品的設計與文化意涵的包裝，從而提升了竹子湖海芋的品牌價值；同時，還通過活動廣告牌、標示牌、旗幟、海報、折頁、廣播電臺、網(wǎng)站等方式宣傳竹子湖海芋季，帶動更多游人前往竹子湖賞花和消費，促進了竹子湖地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。

    海芋季營銷方式整體上每年大致相同，但每年的海芋季都有不同的創(chuàng)意主題，并緊緊圍繞這個創(chuàng)意開展活動。如：2007年，結(jié)合“芋意情深”主題，舉辦海芋寶寶創(chuàng)意造型設計展；2008年，圍繞“愈夜芋美麗”主題，首創(chuàng)夜賞海芋活動；2009年，配合“芋?詩意”主題進行創(chuàng)作歌曲選拔大賽和詩文寫作比賽；2010年，配合臺北國際花卉博覽會，以“相芋，在下一個國度”為主題，運用海芋等多種鮮花打造出異國風情，讓游客在賞海芋或采海芋的過程中，不用出國就仿佛置身于荷蘭、法國、日本、新加坡、新西蘭、意大利、埃及、美國等國度中；2011年，以“芋守緣──繽紛花神，御守一生”為主題，為市民及海芋季祈福；2012年，以“伊索的芋言”為主題，打造伊索寓言中最著名故事的海芋場景。

    近年來，竹子湖海芋季活動每年可吸引約50萬名游客造訪，創(chuàng)造的經(jīng)濟效益總共超過11億元新臺幣，不僅推動了臺北市北投區(qū)觀光休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，帶動了海芋消費市場與品味文化，也繁榮了地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，大大增加了當?shù)剞r(nóng)民的收入。

    資料5

    河北省的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)一直和全國的發(fā)展同步。

    1994年在原特種蔬菜生產(chǎn)基地的基礎上創(chuàng)辦的北戴河集發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)園，作為河北省的先驅(qū)，已成為城鄉(xiāng)居民回歸自然的休閑旅游勝地。內(nèi)丘縣的富崗蘋果更是已經(jīng)做成品牌，享譽全國。臨城綠嶺公司的薄皮核桃，也已經(jīng)形成了較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈，該公司有自己的技術研發(fā)中心，其產(chǎn)品獲得了歐盟的有機認證，還在“天貓”等電商平臺進行網(wǎng)絡銷售，相當紅火。

    刑臺市內(nèi)丘縣柳林鎮(zhèn)東石河村，90后女孩王某，借助于創(chuàng)意思維和現(xiàn)代加工技術，對原生態(tài)的農(nóng)產(chǎn)品──葫蘆進行創(chuàng)意性加工，成了90后的創(chuàng)業(yè)典范，鼓舞了眾多人創(chuàng)業(yè)生財?shù)臎Q心。2011年春天，她開始專注于工藝葫蘆種植加工，當年10月，王某拿著精選的葫蘆出現(xiàn)在河北手工藝術博覽會上，一套“八仙葫蘆”，被一位外商以8800元的高價買走。此后，這位外商成了王某的大客戶，經(jīng)常5萬、10萬元地給她下訂單。2012年，她承包了10畝土地，專門種植市場銷路好的“美國手捻小葫蘆”，一年近百萬元的收入，讓這個農(nóng)家女孩鼓起了腰包。現(xiàn)在的王某不但能種植和加工各種葫蘆，還能根據(jù)客戶的需求幫助設計各地旅游景點的各種圖案。正是她的獨特創(chuàng)意，讓小小的葫蘆從原生態(tài)的農(nóng)產(chǎn)品變?yōu)楦邫n消費品和藝術品，既為她帶來了良好的經(jīng)濟效益，也使葫蘆產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈得到同步提升。下一步她打算建造一個百畝葫蘆示范園，成立葫蘆種植加工專業(yè)合作社，開辦葫蘆種植加工技術培訓班，帶領更多的人發(fā)葫蘆財。

    占地面積20萬平方米的廊坊市九天創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園，是一個集觀光體驗、休閑娛樂、康體健身、科普教育、農(nóng)業(yè)文化展示、農(nóng)產(chǎn)品展銷、餐飲住宿等功能于一體的大型生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑園區(qū)。整個園區(qū)以智能化溫室為基礎，將農(nóng)作物種植與園林景觀設置、植被花卉綠化進行有機融合，創(chuàng)造出既具有田園風格，又充滿時尚感的休閑環(huán)境。

    為了實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，九天創(chuàng)意農(nóng)業(yè)園圍繞“舒適、快樂、幸福”這一核心主題，針對園區(qū)內(nèi)每個功能區(qū)的定位，以強化游客在休閑中的體驗感知程度為基本原則，設計相應的休閑娛樂項目。在項目設置上，十分注重游客的參與性與互動性，讓游客參與到農(nóng)作物種植、農(nóng)產(chǎn)品加工、工藝品制作、地方戲曲演出等活動中，扮演相應角色，獲得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體驗，掌握相關技術與技藝。園區(qū)內(nèi)的休閑娛樂項目也會隨著游客需求、季節(jié)以及其他休閑行業(yè)經(jīng)營的變化，進行相應調(diào)整與創(chuàng)新，充分保證了園區(qū)持續(xù)的活力與吸引力，使游客體驗到“常來常新”的樂趣。

    九天創(chuàng)意園區(qū)在發(fā)展過程中，對區(qū)域內(nèi)特有農(nóng)業(yè)文化的挖掘和利用也比較重視。他們把廊坊地區(qū)的農(nóng)耕文化、民風民俗、節(jié)日文化、飲食文化等資源充分挖掘出來，在園區(qū)內(nèi)推出地方戲曲演出、民間工藝表演、農(nóng)產(chǎn)品加工工藝展示、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝等活動。通過這些特色文化的具象化展示，不僅讓游客獲得了深刻體驗，而且?guī)恿讼嚓P農(nóng)產(chǎn)品、工藝品的銷售，延長了園區(qū)休閑服務的價值鏈，實現(xiàn)了游客滿意與園區(qū)收益增長的雙贏。

    承德市灤平縣周臺子村以觀光旅游、蔬果采摘、特色農(nóng)業(yè)項目為基礎，以農(nóng)業(yè)高新技術為載體，促進休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，早在2010年就被農(nóng)業(yè)部和國家旅游局確定為“全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游100個示范點”之一。目前，該村提出打造“看園林了解清史必游山莊，體驗新農(nóng)村必看周臺子”的品牌形象，把周臺子村建設成“冀北山區(qū)花園式休閑旅游新村”，集休閑農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂、休閑農(nóng)莊和民俗村等為一體的鄉(xiāng)村旅游深度規(guī)劃正在修訂之中。

    其他諸如易縣狼牙山的油菜花節(jié)，白洋淀的荷花節(jié)，順平的桃花節(jié)，邢臺縣前南峪的生態(tài)建設與紅色旅游節(jié)，趙縣圍繞柏林禪寺和趙州橋、趙縣雪花梨一起做文章的“趙縣梨花節(jié)”以及邢臺市橋東區(qū)春田公社的生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園等，都是集觀光旅游和特色農(nóng)業(yè)、新技術推廣為一體的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的典范。

    資料6

    在經(jīng)歷了以生產(chǎn)要素為動力和以投資為動力的經(jīng)濟發(fā)展階段后，人類社會正走向以創(chuàng)意為動力的經(jīng)濟發(fā)展新階段。將農(nóng)業(yè)與農(nóng)村的自然資源以及農(nóng)民的智力資源通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為動力，推動農(nóng)業(yè)與農(nóng)村的發(fā)展，是發(fā)達國家發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的共同出發(fā)點。

    荷蘭創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的科技含量世界領先，該國在發(fā)達的設施農(nóng)業(yè)、精細農(nóng)業(yè)基礎上，集約生產(chǎn)高附加值的溫室作物和園藝作物，擁有完整的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。其中，花卉產(chǎn)業(yè)是最具代表性的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。

    作為全球最大的花卉出口國，2008年荷蘭出口的花卉產(chǎn)品占世界花卉貿(mào)易額的60%左右，年出口額在60億歐元上下。荷蘭政府對花卉產(chǎn)業(yè)的定位是持續(xù)、獨立、具有國際競爭力，不僅依靠科技力量，而且還融入了大量文化、制度、組織等非技術元素，把花卉業(yè)作為一個高度發(fā)達的完整產(chǎn)業(yè)體系進行運營和發(fā)展。這個體系包括了花卉產(chǎn)品的研發(fā)、育種、生產(chǎn)、收購、加工、儲運和銷售的全部環(huán)節(jié)。在研發(fā)和育種環(huán)節(jié)，高度重視花卉資源收集和新品種培育，幾乎每種花都有專門的育種公司，每年進行成千上萬個品種的組合雜交；在生產(chǎn)、收購和加工環(huán)節(jié)，荷蘭70%的花卉生產(chǎn)采用現(xiàn)代化的新型溫室無土栽培，電腦自動控制，播種、移栽、采收、分級、包裝等生產(chǎn)環(huán)節(jié)全部實現(xiàn)機械化作業(yè)；在儲運和銷售環(huán)節(jié)，荷蘭擁有完整的儲運和銷售體系。與此同時，政府倡導并推動開發(fā)地方文化資源，使花卉新品種體現(xiàn)出荷蘭地方特色及其文化附加值。荷蘭創(chuàng)意農(nóng)業(yè)經(jīng)過多年的培育與發(fā)展，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益，成為世界創(chuàng)意農(nóng)業(yè)領先國。

    資料7

    諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者西奧多?舒爾茨在《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》中說，“精通農(nóng)業(yè)是一門可貴而難得的藝術”，農(nóng)業(yè)不僅僅是農(nóng)學的范疇，更應該放到經(jīng)濟學的層面從系統(tǒng)而宏觀的角度去衡量?！都~約時報》經(jīng)濟專欄作家波斯特?瑞爾進一步指出，在經(jīng)濟中滲入美學是絕對必要的。由于旅游、教育、移民和媒體等多種因素的存在，一個豐富而多樣化的美學社會正在產(chǎn)生。

    創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，巧妙地融入了藝術、美學等文化元素，提升了農(nóng)產(chǎn)品附加值，增強了農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力，使農(nóng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)融為一體，成為撬動農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收的杠桿，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的“蝶變效應”，豐富了農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。

    創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，堅持以人為本，以身、心的雙重幸福為目標，使人的思想道德、審美情趣、情感意志、個性才能等方面得到充分發(fā)展；人與自然、藝術相融合，不但親身感受和參與了創(chuàng)意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情趣，同時也滿足了城市居民“還鄉(xiāng)”的愿望，了卻了“鄉(xiāng)愁”。

    更為重要的是，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)向靠天認命、無所作為的惰性思想與習慣發(fā)起挑戰(zhàn)。不斷創(chuàng)新、不停創(chuàng)新，順應了農(nóng)民求知、求樂、求富、求美的愿望，并為最終達到創(chuàng)意生產(chǎn)、創(chuàng)意生活、創(chuàng)意生態(tài)的有機結(jié)合注入了巨大動力。

    三、作答要求

    （―）根據(jù)給定資料，先判斷下列說法的正誤，再簡要說明理由。（每小題5分，共20分）

    要求：理解準確，觀點明確，理由充分，不超過450字。

    1．創(chuàng)意農(nóng)業(yè)=創(chuàng)意+農(nóng)業(yè)資源+非農(nóng)業(yè)資源。

    2．創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的根本途徑。

    3．某開心農(nóng)場推出“兩日農(nóng)夫”活動，讓城市居民吃農(nóng)家飯，住農(nóng)家院，干農(nóng)家活，享農(nóng)家樂，該活動深受城市居民的喜愛，開心農(nóng)場生意火爆。這屬于營銷創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。

    4．山區(qū)青年小王以野生核桃為原料，在保持其花紋、色澤的自然狀態(tài)下，采用新科技方法進行處理，使其成為古色古香、精致典雅的核桃工藝品，并銷往全國各地。這種創(chuàng)意農(nóng)業(yè)模式是一種農(nóng)產(chǎn)品后續(xù)加工創(chuàng)意模式。

    （二）根據(jù)給定資料，談談我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的背景。（20分）

    要求：緊扣資料，概括全面、準確，條理清晰，語言簡練，不超過300字。

    （三）創(chuàng)意提升農(nóng)業(yè)，思路決定出路。請根據(jù)資料4和6，就如何發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)提出建議。（20分）

    要求：建議合理，符合實際，內(nèi)容具體，有針對性，不超過300字。

    （四）按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“創(chuàng)意”是指提出有創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等。世上沒有輕而易舉的事業(yè)，也沒有一朝即圓的夢想。結(jié)合你對給定資料的理解，以“創(chuàng)意無止境”為話題，自擬題目，寫一篇議論文。（40分）

    要求：不拘泥于給定資料，注意聯(lián)系社會實際和自身體會；見解深刻，主題突出，觀點明確；結(jié)構(gòu)完整，思路清晰，語言流暢，書寫工整；不少于1000字。

    參考答案

    （一）【參考答案】

    1．錯誤

    資料2中專家提到“創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是以市場為導向，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依托，以創(chuàng)意為核心，以知識產(chǎn)權(quán)為基礎……以及現(xiàn)代旅游學的基本原理和方法”，由此可以看出，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)需要以市場為導向，本說法只提到創(chuàng)意、農(nóng)業(yè)資源、非農(nóng)業(yè)資源，不夠全面。

    2．錯誤

    創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的一種手段，而不是根本途徑。雖然它是朝陽產(chǎn)業(yè)，可以更好地解決“三農(nóng)”問題，加快農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，但目前還存在諸多問題。要想實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，從根本上講，需要深化農(nóng)業(yè)制度改革，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)科技。

    3．正確

    營銷創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，即注重游客的參與性與互動性，注重提供精神服務和享受，讓游客參與到農(nóng)家生活當中，扮演角色，獲得體驗。該開心農(nóng)場讓城市居民吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂等，采用的正是這種模式。

    4．正確

    所謂農(nóng)產(chǎn)品后續(xù)加工創(chuàng)意模式，即借助創(chuàng)新思維和現(xiàn)代加工技術，對農(nóng)產(chǎn)品進行創(chuàng)造性加工，使其成為高端消費品和藝術品，延伸產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈。小王以科技手法對野生核桃進行處理，將其加工成工藝品廣泛銷售，屬于農(nóng)產(chǎn)品后續(xù)加工創(chuàng)意模式。

    （二）【參考答案】

    我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的背景復雜，包括國內(nèi)、國外兩方面。

    國內(nèi)環(huán)境：

    一是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)受限。傳統(tǒng)粗放的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成生產(chǎn)效益低、農(nóng)民收入不高、農(nóng)村吸引力不足，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，成為解決“三農(nóng)”問題的必然選擇。

    二是國家政策推動。國家一系列關于農(nóng)業(yè)發(fā)展的方針政策要求和鼓勵發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，讓人們看到創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的重要作用與美好前景。

    三是市場規(guī)律作用。商品化農(nóng)業(yè)體系依靠單一經(jīng)營追求利潤，導致農(nóng)業(yè)生態(tài)不平衡，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可以避免市場經(jīng)濟負外部性帶來的這一影響。

    國外環(huán)境：

    發(fā)達國家發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，形成了荷蘭模式、法國模式、德國模式，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益，為我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了可借鑒的經(jīng)驗。

    （三）【參考答案】

    發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)需要將農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售由單一的作物產(chǎn)出轉(zhuǎn)變?yōu)橥暾默F(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)。

    第一，轉(zhuǎn)變經(jīng)營模式。由直接出售農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)橛慰筒烧?、觀光等特色農(nóng)業(yè)形式，發(fā)展優(yōu)質(zhì)休閑旅游，帶動消費市場和品味文化，打開銷路。

    第二，融入文化元素。一方面在已有的農(nóng)產(chǎn)品中融入文化元素，舉辦產(chǎn)業(yè)文化活動，提升農(nóng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，促進產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；另一方面在培育新品種時，可以發(fā)掘本地的文化資源，使新產(chǎn)品呈現(xiàn)出當?shù)靥厣?，提升文化附加值，發(fā)揮品牌效應，推動經(jīng)濟發(fā)展。

    第三，打造完整產(chǎn)業(yè)體系。從研發(fā)、育種，到生產(chǎn)、收購、加工，再到儲運和銷售，都應該建立起完善的管理體系，實現(xiàn)創(chuàng)新培育、自動化生產(chǎn)，將科技力量完美地融入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)當中。

    （四）【參考例文】

    以創(chuàng)意引領農(nóng)業(yè)發(fā)展

    21世紀的今天，社會正走向以創(chuàng)意為動力的經(jīng)濟發(fā)展新階段，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為眾多國家新的經(jīng)濟增長點。如今，創(chuàng)意理念不斷向農(nóng)業(yè)領域滲透，我國也在積極適應經(jīng)濟新常態(tài)，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展開辟了全新的空間。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，因此我們不能固步自封，而要推陳出新，確保實現(xiàn)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級。

    發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可以實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增收。我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以粗放型經(jīng)濟發(fā)展模式為主，文化水平低，基礎設施差，經(jīng)營規(guī)模小，農(nóng)業(yè)技術欠缺，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量普遍不高，再加上農(nóng)業(yè)專業(yè)人才缺乏，農(nóng)業(yè)增收困難。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不同，它不僅需要農(nóng)業(yè)耕種，更需要現(xiàn)代化的創(chuàng)新思想。如今，我國人口流動漸成常態(tài)，農(nóng)民進城務工可以在日常工作中學習新理念、儲備新知識。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)以創(chuàng)新思想為引領，以技術創(chuàng)新為手段，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村精英可以將創(chuàng)新意識源源不斷地輸入農(nóng)村，不斷完善創(chuàng)意農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式，真正實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增收。

    發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可以帶動產(chǎn)業(yè)融合。一個真正的創(chuàng)意，擁有它自己的力量與生命。隨著中國經(jīng)濟進入轉(zhuǎn)型升級的關鍵時期，農(nóng)業(yè)正與第二、三產(chǎn)業(yè)加速融合。農(nóng)業(yè)采摘能夠廣受歡迎，旅游服務的支持功不可沒。而無論是精雕細琢遠銷海外的八仙葫蘆，還是科技培育暢行世界的荷蘭花卉，其暢銷根源在于農(nóng)產(chǎn)品后續(xù)加工中飽含的工業(yè)元素。不同于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕種對氣候、土壤等自然因素的要求，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展重點在于將第二、三產(chǎn)業(yè)完美地融入其中，確保人們在滿足口腹之欲的同時，獲得精神文化的享受。相信隨著我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的革新發(fā)展，第二、三產(chǎn)業(yè)必將融入其中，實現(xiàn)共同進步。

    發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可以挖掘地方文化。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)將科技和人文要素融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進一步拓展農(nóng)業(yè)功能，把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。中國是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國，擁有豐富的農(nóng)耕文化資源，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是傳承農(nóng)耕文化資源的最佳載體。無論是農(nóng)業(yè)觀光園，還是各類文化節(jié)，都是以自然景觀為載體，將農(nóng)業(yè)與文化相融合，使其發(fā)展成為文化性強、自然意趣濃、農(nóng)村特色突出的一種交叉性產(chǎn)業(yè)。人們參與其中不僅能達到休閑目的，更能從中體味耕讀傳家的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，需要充分挖掘地方文化特色，以展示、體驗、傳承、發(fā)展農(nóng)耕文化為內(nèi)核，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

    世上沒有輕而易舉的事業(yè)，也沒有一朝即圓的夢想。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展至今仍存在諸多問題，我們應該推陳出新，以永無止境的創(chuàng)意為依托，解決發(fā)展中的短板，挖掘文化內(nèi)涵，為產(chǎn)品注入工業(yè)價值，促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，進而為我國全面建成小康社會提供動力。