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青海事業(yè)單位考試題庫(kù):公共基礎(chǔ)知識(shí)(9)。2021年青海事業(yè)單位考試題庫(kù)、2022年青海事業(yè)單位考試題庫(kù)保持更新。
1.古琴在最初時(shí)只有五根弦,它們分別代表了金、木、水、火、土,到周朝時(shí)又增加了兩根,又稱七弦琴,這兩根弦代表的是( )
A.天與地
B.文與武
C.上與下
D.陰與陽(yáng)
2.“樂道安貧音容宛在,因材施教手澤猶存?!边@副對(duì)聯(lián)適用于( )
A.吊唁道士
B.哀挽恩師
C.恩師八十壽辰
D.書院大門
3.清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,期間有很多民俗活動(dòng)。下列不是清明節(jié)民俗活動(dòng)的是( )
A.祭祖
B.植樹
C.登高
D.踏青
4.清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,期間有很多民俗活動(dòng)。下列不是清明節(jié)民俗活動(dòng)的是( )
A.祭祖
B.植樹
C.登高
D.踏青
5.下面哪一本書不是“四書”之一( )
A.《大學(xué)》
B.《春秋》
C.《孟子》
D.《中庸》
【參考答案】
1.【解析】B。古琴最初只有五根弦,內(nèi)合五行,金、木、水、火、土;外合五音,宮、商、角、徵、羽。后來文王囚于羑里,思念其子伯邑考,加弦一根,是為文弦;武王伐紂,加弦一根,是為武弦。合稱文武七弦琴。因此,本題選擇B項(xiàng)。
2.【解析】B。從“樂道安貧”、“因材施教”可以判斷適用于恩師,排除A、D?!耙羧萃鹪凇?、“手澤猶存”可以判斷恩師已經(jīng)不在世上,排除C。因此,本題選擇B選項(xiàng)。
3.【解析】C。清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補(bǔ),后來民間亦仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗,所以A選項(xiàng)說法正確。清明前后,春陽(yáng)照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長(zhǎng)快,所以,自古以來中國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣,B選項(xiàng)說法正確。四月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)光,中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣,所以D選項(xiàng)說法正確。重陽(yáng)節(jié),農(nóng)歷九月初九,九是陽(yáng)數(shù),固重九亦叫“重陽(yáng)”,民間在該日有登高的風(fēng)俗,所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)”,所以C選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。因此,本題答案為C。
4.【解析】D。“之推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千古為一人。深冤何用道,峻跡古無鄰?;昶巧胶託?,風(fēng)雷御宇神。光煙榆柳火,怨曲龍蛇新??蓢@文公霸,平生負(fù)此臣?!碧拼?shī)人盧象這首《寒食》詩(shī),所言即是寒食節(jié)的來歷“之推綿山焚身”的故事。相傳此俗源于紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)介子推(姓介名推,又稱介之推,之為虛詞,子為敬稱)。介之推與晉公子重耳流亡列國(guó)19年,子推護(hù)駕跟隨,曾割股肉供重耳充饑。重耳歸國(guó)繼位,即晉文公。封賞功臣之時(shí),獨(dú)忘介子推。子推不求利祿,與母歸隱綿山。文公焚山以求之,子推堅(jiān)決不出山,抱樹而死。文公葬其尸于綿山,修祠立廟,并下令于子推焚死之日禁火寒食,以寄哀思,后相沿成俗。故本題正確答案選D。
5.【解析】B。本題考查人文常識(shí)。四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱,是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍。“四書”是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》,簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”。故本題答案為B項(xiàng)。
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