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    2019年天津市招聘社區(qū)工作者考試試題及答案解析（精選）

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    第一部分  客觀題

    行政職業(yè)能力測驗(yàn)

    一、數(shù)學(xué)運(yùn)算（共10題。你可以在草稿紙上運(yùn)算，遇到困難，可以跳過去不做，待有時間再返回解決它。）

    1.小盒中含有紅、黃、藍(lán)、綠四種不同顏色的小球，拿走紅球還剩450個小球，拿走藍(lán)球還剩455個小球，黃球和綠球的總數(shù)比紅球和藍(lán)球的總數(shù)少8個。那么，四種顏色的小球共有多少個？（  ）

    A. 598

    B. 606

    C. 614

    D. 622

    2.某大學(xué)一學(xué)院共有355名學(xué)生，在暑假期間都參加了暑期夏令營，285人參加書法夏令營，218人參加美術(shù)夏令營，171人參加圍棋夏令營，其中以上三種興趣夏令營都參加的有86人，則有（  ）人只參加一種興趣夏令營。

    A. 145

    B. 133

    C. 129

    D. 122

    3.甲、乙、丙三名同學(xué)定期去階梯教室參加選修課，甲每隔5天去一次，乙每隔6天去一次，丙每隔10天去一次。某星期一，三人在階梯教室相遇。問下次相遇是在星期幾？（  ）

    A.星期四

    B.星期三

    C.星期二

    D.星期一

    4.一艘游輪逆流而行，從A地到B地需6天；順流而行，從B地到A地需4天。問若不考慮其他因素，一塊塑料漂浮物從B地漂流到A地需要多少天？（  ）

    A. 12天

    B. 16天

    C. 18天

    D. 24天

    5. 100個人排成一列，排頭到排尾從0開始依次報(bào)數(shù)，數(shù)到5的整數(shù)倍的人出列休息，每數(shù)完一輪，再由排頭從0開始重新報(bào)數(shù)，進(jìn)行到第幾輪報(bào)數(shù)開始時人數(shù)少于30?（  ）

    A. 6

    B. 7

    C. 8

    D. 9

    6.從0、l、2、3、4中任取3個數(shù)組成沒有重復(fù)的三位數(shù)的偶數(shù)，取法種數(shù)為（  ）。

    A. 27

    B. 28

    C. 29

    D. 30

    7. 2019×20202020-2020×20192019=（  ）

    A. 0

    B. 20202020

    C. 20192019

    D. 1

    8. 37.11，59.50，121.62，32.43，及76.54的總和是（  ）。

    A. 343.73

    B. 327.20

    C. 344.76

    D. 338.04

    9.小明、小紅、小偉、小麗集郵，小明、小紅兩人共有83張郵票，小紅、小偉兩人共有86張郵票，小偉、小麗兩人共有89人郵票，已知小偉有57張郵票，請問四人當(dāng)中誰的郵票最多？（  ）

    A.小明

    B.小紅

    C.小偉

    D.小麗

    10.某公園有一個圓形花壇，周長25.12米，現(xiàn)需要在花壇周圍鋪設(shè)一條寬一米的環(huán)形綠化帶，問這條綠化帶的面積是多少平方米？（  ）

    A. 78.5

    B. 50.24

    C. 48.74

    D. 28.26

    二、閱讀理解（共10題。每道題包含一段短文，短文后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項(xiàng)中選出一項(xiàng)來完成這一陳述。注意：供選擇的答案有時可能是短文內(nèi)容的一個復(fù)述，有時則滿足了陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。）

    11.中國歷史上曾出現(xiàn)過多次所謂盛世。盛世的出現(xiàn)是和法制的相對健全分不開的，法制是推動盛世出現(xiàn)的條件，又是盛世的外在標(biāo)志。從來沒有無法制的盛世，也從來沒有盛世而法制衰微的現(xiàn)象。即使是入主中原的少數(shù)民族，在立定腳跟之后也急于立法，以適應(yīng)統(tǒng)治廣大漢族地區(qū)的需要。

    對這段話理解正確的一項(xiàng)是（  ）。

    A.中國歷史上曾出現(xiàn)過多次盛世

    B.盛世需要法制，法制促成盛世，這是一條必然規(guī)律

    C.少數(shù)民族在入主中原之后，總會受到漢文化的熏陶

    D.中國歷史上出現(xiàn)的盛世是與法制的健全分不開的

    12.隨著語言學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展以及以上學(xué)科在機(jī)器翻譯進(jìn)一步合作，機(jī)器翻譯技術(shù)的迭代必將以更快的速度持續(xù)發(fā)生，從而推動機(jī)器翻譯的質(zhì)量不斷提升至接近甚至在一定條件下達(dá)到或超過人工翻譯的水平。但是在情感、文化等需要對語言進(jìn)行深度理解的情況下，機(jī)器翻譯并不能完全代替人工翻譯。

    這段文字旨在說明（  ）。

    A.機(jī)器翻譯始終不能代替人工翻譯

    B.機(jī)器翻譯和人工翻譯各有優(yōu)勢，人機(jī)協(xié)同是必然趨勢

    C.機(jī)器翻譯根據(jù)情感、文化對語言進(jìn)行深度理解是無法攻克的堡壘

    D.多學(xué)科協(xié)同合作促進(jìn)機(jī)器翻譯更新迭代

    13.印度語言分屬多個語系：78.05%的印度人說的語言屬于印歐語系，19.64％的印度人說的語言屬于達(dá)羅毗茶語系，其他少數(shù)人所說語言分屬澳亞語系和漢藏語系等。印度憲法表列語言有22種，憲法未表列語言有100種。根據(jù)2001年的人口普查數(shù)批.印度有30種語言的使用者超過一百萬人口，使用者超過1萬人的語言總共有122種。

    根據(jù)這段文字，下列說法不正確的是（  ）。

    A.在印度超過一百萬人口使用者的語言有未被憲法表列的

    B.超過七成的印度人說的語言屬于印歐語系

    C.印度語言分屬四個語系

    D.使用者超過一萬人未超過一百萬人的語言有92種

    14.科學(xué)家追求的普遍性不同于自然現(xiàn)象的普遍性，它的真理性植根于外部世界，科學(xué)家和整個人類只是這個外部世界的一個組成部分。藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，專植根于整個人類，沒有時間和空間的界限。盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性在這一點(diǎn)上不相同，它們?nèi)匀挥兄軓?qiáng)的關(guān)聯(lián)。

    對文中加點(diǎn)字出現(xiàn)的兩個“它”與“這一點(diǎn)”依次指代的是（  ）。

    A.科學(xué)的普遍性，藝術(shù)的普遍性，植根的基礎(chǔ)

    B.科學(xué)家追求的普遍性，藝術(shù)家追求的普遍性，時間和空間的界限

    C.普遍性，普遍真理性，植根的基礎(chǔ)與時空界限

    D.科學(xué)家追求的普遍性，藝術(shù)家追求的普遍性，普遍性植根的基礎(chǔ)

    15.要在緊跟世界科技前沿基礎(chǔ)研究的同時，更加注重以企業(yè)為主體、需求為導(dǎo)向的應(yīng)用基礎(chǔ)研究，創(chuàng)新關(guān)鍵共性技術(shù)合作研發(fā)的組織模式，通過建立以企業(yè)為主體的產(chǎn)學(xué)研合作模式、企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)共建工程技術(shù)研發(fā)中心、組建產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟等方式.構(gòu)建制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，形成科技創(chuàng)新支撐產(chǎn)業(yè)升級的協(xié)同效應(yīng)。

    這段文字旨在說明（  ）。

    A.制造業(yè)需要提升創(chuàng)新能力

    B.制造業(yè)需提升組織模式創(chuàng)新

    C.制造業(yè)需提升建設(shè)創(chuàng)新體系

    D.制造業(yè)需完善建設(shè)創(chuàng)新獎勵機(jī)制

    16.在中國教育整體水平進(jìn)入世界中上行列后，面對改革開放所處的新的歷史方位和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，教育對外開放的使命擔(dān)當(dāng)由服務(wù)國家教育改革發(fā)展向服務(wù)教育強(qiáng)國建設(shè)、“一帶一路”建設(shè)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體轉(zhuǎn)變。

    這段文字旨在說明教育改革開放中（  ）。

    A.使命擔(dān)當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變

    B.角色定位的轉(zhuǎn)變

    C.發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變

    D.工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變

    17.讀書時，即使書中的字都認(rèn)得了，話全懂了，也未必就知道作書人的意思。意思是離不開語言的，但有些是語言文字所不能完全表達(dá)出來的。如果僅局限于語言文字，死抓住語言文字不放，那就成為死讀書了。語言文字是幫助了解書的意思的拐杖。這就是古人所說的“得意忘言”，在讀書中，就是要過河拆橋。

    對文中“得意忘言”一詞的含義，理解正確的一項(xiàng)是（  ）。

    A.明白了文句的字面意思，就要忘記文句

    B.明白了文句精神實(shí)質(zhì)，就要忘掉文句

    C.懂得了文句精神實(shí)質(zhì)，就不拘泥于文句

    D.懂得了文句的字面意思，就不受文句限制

    18.醫(yī)學(xué)專家宣布：他們經(jīng)過臨床實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，普通的感冒病毒可以殺死癌細(xì)胞，有多名自愿的患者在接受這項(xiàng)治療后，身上的癌細(xì)胞都成萎縮狀。專家們指出，要運(yùn)用基因工程的辦法研究出能引起感冒的病毒有機(jī)體，讓含有易變基因的癌細(xì)胞染上感冒。而這項(xiàng)新技術(shù)，估計(jì)每年可望挽救十萬名癌癥病人的生命。

    上面文字傳達(dá)的最重要的一條信息是（  ）。

    A.目前，正在開展的用感冒病毒治療癌癥的實(shí)驗(yàn)取得了可喜的成果

    B.目前，癌細(xì)胞在感冒病毒作用下萎縮這一事實(shí)引起醫(yī)學(xué)界的重視

    C.今后，將日益廣泛地推廣用感冒病毒治療癌癥這一新方法

    D.今后要攻克運(yùn)用基因工程讓癌細(xì)胞染上感冒的新技術(shù)

    19.個體對于口服藥物的治療反應(yīng)，存在巨大的差異。這是因?yàn)槟c道微生物群包含的基因比人體基因組多150倍，會產(chǎn)生大量有可能代謝藥物的酶。這種互作可能會激活藥物，也可能滅活藥物，在某些情況下，還可能產(chǎn)生毒性化合物。這些被人體腸道微生物改變的口服藥，會導(dǎo)致患者的治療效果受到嚴(yán)重影響。細(xì)菌的物種身份并不總是能可靠地預(yù)測某物種或群落改變或代謝藥物的能力，而直接改變藥物的微生物酶通常可以更好地解釋這些活動。

    根據(jù)這段文字，下列說法正確的是（  ）。

    A.腸道微生物群包括的基因比人體基因組多，所以口服藥物的治療效果不明顯

    B.有可能代謝藥物的酶一定會滅活藥物

    C.細(xì)菌的物種身份可以預(yù)測某物種或群落改變或代謝藥物的能力

    D.微生物酶通?？梢灾苯痈淖兯幬?，它解釋了個體對于口服藥物的治療反應(yīng)存在巨大的差異

    20.“長征中能活下來的有多少人？”這是奮斗之問。革命年代，奮斗是打仗，犧牲的可能是生命。每個紅軍戰(zhàn)士都明白，進(jìn)行長征，可能成功也可能失敗，可能生也可能死。但他們依然選擇出發(fā)，盡管自己隨時可能倒下，卻堅(jiān)信革命必然成功。未來70年，關(guān)鍵是未來30年，是實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的時間，同樣需要奮斗，需要犧牲。（  ）我們深知，最重要的還是做好我們自己的事情，功成不必在我，功成必定有我。

    填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）。

    A.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要每一個中國人腳踏實(shí)地的奮斗

    B.人民對美好生活的向往就是黨的奮斗目標(biāo)，中華民族距離偉大復(fù)興越來越近

    C.我們不忘初心和使命，不忘革命理想和革命宗旨

    D.為中華民族謀復(fù)興，這不僅是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是每位紅軍戰(zhàn)士所追求的

    三、演繹推理（共5題。每題給出一段陳述，這段陳述被假設(shè)是正確的，不容置疑的。要求你根據(jù)這段陳述，選擇一個答案。注意，正確的答案應(yīng)與所給的陳述相符合，不需要任何附加說明即可以從陳述中直接推出。）

    21.如果桃子在掛果期持續(xù)干旱缺水，桃子的收成就會受到影響。今年A市的桃子在掛果期出現(xiàn)旱情，因此有人擔(dān)心桃子價格會上漲，從而使得該地桃子罐頭廠的生產(chǎn)成本增多。以下最能削弱上述論證的是（  ）。

    A.今年桃子罐頭的價格是歷年最低的

    B.該地的旱情并沒有預(yù)計(jì)的嚴(yán)重

    C.今年A市擴(kuò)大了桃子的種植面積

    D. A市桃子罐頭廠的原料供應(yīng)全部來自外地

    22.甲乙丙丁四個人在一起工作，一人趁別人不在意偷走了一件物品。在調(diào)查中，甲說：“丙偷了物品”；乙說：“甲或丙兩人中有一人作案”；丙說甲沒有作案時間”；丁說：“是乙作案”，四個人中只有一個說假話。

    由此可以推出，偷走物品的人是（  ）。

    A.甲

    B.乙

    C.丙

    D.丁

    23.只有提前起床，才能自己準(zhǔn)備早餐。

    以下諸項(xiàng)中哪項(xiàng)不能準(zhǔn)確表達(dá)？（  ）

    A.除非提前起床，否則不能自己準(zhǔn)備早餐

    B.如果自己準(zhǔn)備早餐，說明已經(jīng)提前起床

    C.提前起床是自己準(zhǔn)備早餐必不可少的條件

    D.只要提前起床，就一定能吃到自己準(zhǔn)備的早餐

    24.生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成要素應(yīng)有足夠的數(shù)量保證與各要素之間優(yōu)化協(xié)調(diào)關(guān)系或各構(gòu)成要素的不可缺少性，實(shí)際上構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。而生態(tài)平衡或生態(tài)穩(wěn)定又是生態(tài)生產(chǎn)的必要形式，只有在這種形式或形態(tài)下，生態(tài)生產(chǎn)才具有最大生產(chǎn)力合乎最高生產(chǎn)產(chǎn)量。

    由此可知（  ）。

    A.破壞了生態(tài)平衡，經(jīng)濟(jì)增長就會停滯

    B.要想擴(kuò)大生態(tài)生產(chǎn)的數(shù)量并提高其質(zhì)量，必須維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定

    C.在高科技的今天，人類可以憑借先進(jìn)的技術(shù)手段從自然界獲得所需的東西，而不會破壞生態(tài)平衡

    D.生態(tài)系統(tǒng)一般有“自穩(wěn)定機(jī)制”，其系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定經(jīng)過若干年之后可以實(shí)現(xiàn)自身的良性循環(huán)

    25.從文化本身來看，經(jīng)濟(jì)利益和道德標(biāo)準(zhǔn)代表著兩個不同的向度。一般而言，經(jīng)濟(jì)與道德在同一文化格局中被要求共同發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)生活本身變化不定，且人類社會的經(jīng)濟(jì)文化又處于極不平衡之中。因此（  ）。

    A.在追求經(jīng)濟(jì)利益與維護(hù)道德規(guī)范之間經(jīng)常發(fā)生矛盾

    B.經(jīng)濟(jì)目的與道德要求是統(tǒng)一的

    C.人類永遠(yuǎn)不可能使經(jīng)濟(jì)與道德相統(tǒng)一

    D.只要追求合理的經(jīng)濟(jì)利益，可以不管這是否符合道德規(guī)范

    四、資料分析（共5題，你應(yīng)根據(jù)資料提供的信息進(jìn)行分析、比較、計(jì)算和判斷處理。根據(jù)資料和題目要求，在四個選項(xiàng)中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

    26.相對于女性，該社區(qū)的男性更傾向于支持生孩子是為了（  ）。

    A.養(yǎng)兒防老

    B.家庭完整

    C.家庭幸福

    D.履行社會義務(wù)

    27.在生育目的方面，該社區(qū)女性贊同率最高的一項(xiàng)是（  ）。

    A.傳宗接代

    B.養(yǎng)兒防老

    C.家庭完整

    D.家庭幸福

    28.在生育目的方面，該社區(qū)男性贊同率最高的一項(xiàng)是（  ）。

    A.傳宗接代

    B.養(yǎng)兒防老

    C.家庭完整

    D.家庭幸福

    29.該社區(qū)支持“如果沒有孩子，家庭就不完整”的女性比男性多（  ）

    A. 10%

    B. 12%

    C. 14%

    D. 16%

    30.以下論述中與材料相符的是（  ）。

    A.該調(diào)查的被訪對象少于150人

    B.大部分社區(qū)居民認(rèn)為生孩子是為了履行社會義務(wù)

    C.女性比男性更支持生孩子是為了養(yǎng)兒防老

    D.男性比女性更支持生孩子是為了傳宗接代

    黨務(wù)知識

    一、單項(xiàng)選擇題

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