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    2011年安徽公務(wù)員考試申論真題（A類）

    一、注意事項(xiàng)

    1、申論考試是對(duì)應(yīng)試者閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問題能力、文字表達(dá)能力的測(cè)試。

    2、應(yīng)試參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

    3、仔細(xì)閱讀給定資料，按照后面提出的“申論要求”作答。

    二、給定資料

    資料1

    去年10月，某市的調(diào)研報(bào)告顯示，與過去青少年比較，在道德方面，認(rèn)為一代不如一代的達(dá)到38.3%，認(rèn)為一代比一代強(qiáng)的僅占11.0%。在該市組織的一場(chǎng)討論中，參加討論的嘉賓各抒己見。

    ①彭旭導(dǎo)（市中心醫(yī)院醫(yī)生）說：“誰說青年人的道德一代不如一代？我身邊就有不少活雷鋒。”他親眼見證了一批長(zhǎng)期活躍在醫(yī)院的義工。去年初，在區(qū)團(tuán)委支持下，該醫(yī)院成立了一個(gè)義工隊(duì)，其中從事志愿工作的大部分人都是青年。剛成立時(shí)還猜測(cè)參與者可能是一些在家閑著沒事干的退休人員，但后來發(fā)現(xiàn)大多是一些工作很忙的人，有的工作還要三班倒。就是這些人長(zhǎng)期活躍在我們醫(yī)院，為行動(dòng)不便的病人提供各種服務(wù)，攙扶病人做檢查，為住院病人做生活護(hù)理和心理輔導(dǎo)，千方百計(jì)幫助他們渡過難關(guān)。

    ②盤?。ㄊ锌茖W(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處老師，高級(jí)心理保健師）說，雖然青年人中間存在一些問題，但青年人的道德素質(zhì)、知識(shí)技能總體來說在“爬坡”，而不是“滑坡”，從十多年前就有一批科學(xué)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生和企事業(yè)員工自發(fā)每周至少2次到100多戶需要幫助的人家中，為他們做醫(yī)療護(hù)理、打掃衛(wèi)生等。難道這些不是活雷鋒嗎？

    ③座談中，嘉賓都談到了一個(gè)很值得探討的現(xiàn)象，那就是很多從事志愿工作的人不希望被別人知道自己做義工，好像做了什么見不得人的事。從事多年義工工作的古立軍（市路橋公司團(tuán)委書記）和曹建宇（市某律師事務(wù)所律師）有時(shí)想把周圍的一些義工事跡宣傳一下，但有些人好像不樂意，他們覺得應(yīng)該低調(diào)處理，如果被單位知道了不是很好。

    ④盤健和曹建宇說，青年人的成長(zhǎng)是受身邊人和環(huán)境影響的，有時(shí)候社會(huì)都不提倡或重視道德培養(yǎng)的話，他們自身也慢慢會(huì)忽略。他們兩人以自身成長(zhǎng)的例子以及教育子女的例子說明了培養(yǎng)的重要性，曹建宇說，這么多年他一直堅(jiān)持做義工的原因是父輩對(duì)他的影響，而現(xiàn)在他也很注意培養(yǎng)兒子的社會(huì)責(zé)任感。

    ⑤凌怡（市四中歷史教師）對(duì)此深有同感。她說，道德有養(yǎng)成的過程，中小學(xué)時(shí)期是道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，但是在這個(gè)過程中，社會(huì)、家庭為他們做了多少？要培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任感，首先是要讓他們參與到社會(huì)中，讓他們從小就覺得自己是社會(huì)的一員。學(xué)校應(yīng)多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)道德。凌怡說青少年還處在道德觀的形成期，社會(huì)、家庭認(rèn)同他哪點(diǎn)，他就會(huì)更注意哪點(diǎn)。對(duì)于一個(gè)充滿愛心的人，社會(huì)要多認(rèn)同，否則這種愛心也會(huì)慢慢淡化。

    ⑥座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，嘉賓們不停討論道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為時(shí)代變了，整個(gè)社會(huì)都與過去不一樣了，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該和過去有所不同，盤健認(rèn)為，不同的時(shí)代，不同的生活背景有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，用以前的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量、說教現(xiàn)在的青少年不合適。當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該弄清當(dāng)今社會(huì)是怎樣一個(gè)社會(huì)，從而確立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的道德標(biāo)準(zhǔn)。

    資料2

    廣東青年干部學(xué)院教授譚建光認(rèn)為，道德有幾個(gè)基本的要素，應(yīng)該是人類永久追求的，比如真、善、美等等。因?yàn)闀r(shí)代的不同，社會(huì)環(huán)境的變化，這些要素會(huì)細(xì)化成看似不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，但其宗旨仍是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，使人類生活更和諧，更美好。每代人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，只是不同的年代在踐行不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，而上一代卻總是拿自己的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量下一代，所以才產(chǎn)生了“一代不如一代”的看法。社會(huì)在進(jìn)步，人類在發(fā)展，為了使人類生活更美好，道德也在不斷發(fā)展、延伸，大家要嚴(yán)于律己，時(shí)刻踐行美好的、正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而影響別人，共同創(chuàng)造美好的未來。

    資料3

    某省社科院專家認(rèn)為，社會(huì)德育教育主流的無力直接影響學(xué)生良好道德觀的形成。媒體宣傳是社會(huì)教育的一種極重要的手段，一個(gè)學(xué)生從他懂事的時(shí)候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學(xué)校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長(zhǎng)的說服教育更有說服力。其實(shí)社會(huì)教育從未放松過，如“五講四美三熱愛”的倡導(dǎo)、社會(huì)主義“八榮八恥”榮辱觀的教育、英模的演講、“感動(dòng)中國(guó)”十大人物的評(píng)選等。然而，學(xué)生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)給學(xué)生帶來的是“事實(shí)勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦網(wǎng)絡(luò)的影響、長(zhǎng)輩和朋友的現(xiàn)身教育、金錢的誘惑等，這些“事實(shí)”使學(xué)生對(duì)社會(huì)和學(xué)校的道德教育失去足夠的信任。他指出，歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，一個(gè)沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個(gè)繁榮、強(qiáng)大、興旺發(fā)達(dá)的美好前程。中國(guó)是一個(gè)有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，自古以來就是一個(gè)重視道德的禮儀之邦。如果把中國(guó)每一時(shí)期的教育作一個(gè)比較，不難看出無論是哪一個(gè)歷史時(shí)期，德育教育都占著主導(dǎo)地位。其實(shí)孩子就像一張白紙，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校為他們打好底色，涂好和諧的色調(diào)，為其將來揮毫潑墨奠定基礎(chǔ)。因此，希望社會(huì)對(duì)社會(huì)公德教育給予更多的關(guān)注，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找出不足，尋求解決問題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀。因?yàn)檫@關(guān)乎民族的發(fā)展，國(guó)家的強(qiáng)盛。有關(guān)專家希望，要通過愛國(guó)主義、集體主義教育，幫助青少年樹立社會(huì)主義道德觀。社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則，以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)的宗旨教育和集體主義教育，可以使廣大青少年樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，自覺抵制和反對(duì)一切違背社會(huì)主義原則的道德行為，遵從“我為人人，人人為我”的準(zhǔn)則，抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的消極影響。

    資料4

    某地方電視臺(tái)的情人節(jié)特別節(jié)目報(bào)道：在市中心繁華地段，女孩子為重病臥床的男友收集戀人們丟棄在街上的玫瑰花，市民們?yōu)檫@段感動(dòng)天地的戀情唏噓不已，紛紛獻(xiàn)上玫瑰花和祝福時(shí)，卻忽視了男主角才19歲，而他與女友已相愛5年。某報(bào)記者對(duì)此作出如下評(píng)論：這些媒體的報(bào)道是否在傳遞著“少年戀愛無罪”的信息呢？就在中國(guó)經(jīng)濟(jì)大踏步向前行進(jìn)的時(shí)候，90后戀愛觀已經(jīng)坐著火車，趕英超美，然而我們?cè)谶@種前所未有的“超快感”里，體會(huì)到的究竟是福還是禍？“愛開放”是一種道德的滑坡還是人類進(jìn)步的表現(xiàn)？當(dāng)拋開社會(huì)倫理道德，也許會(huì)感到短暫的新鮮，但是最終的結(jié)果會(huì)讓你承受不起。就像許多西方國(guó)家一樣，經(jīng)過“愛開放”的90后在將來也會(huì)明白，“愛”其實(shí)也是一種私權(quán)利，既然享有權(quán)利就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。年輕的你請(qǐng)不要隨性地愛，為了社會(huì)，為了家人，少一點(diǎn)自私，多一點(diǎn)冷靜和機(jī)智，讓自己的青春行為不留悔恨。

    資料5

    某中學(xué)校長(zhǎng)接受采訪時(shí)認(rèn)為，家庭德育教育的缺失對(duì)孩子產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。一方面，家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子的德育教育，更多地重視知識(shí)教育和智能開發(fā)，更多地關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，不讓孩子進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)，參加有益的社會(huì)活動(dòng)等。繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和課外學(xué)習(xí)班充斥他們稚嫩的童年時(shí)代和快樂的少年時(shí)代，他們成為了學(xué)習(xí)的工具；另一方面，有些家長(zhǎng)對(duì)于孩子的不良表現(xiàn)，不懂得如何教育，視給孩子提供良好學(xué)習(xí)和生活條件為己任。某高校教授撰文指出，從青少年身心健康成長(zhǎng)規(guī)律看，德、智、體、美全面發(fā)展缺一不可，而德育在其中起主導(dǎo)因素。愛因斯坦在悼念居里夫人的講演中說，第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德、品質(zhì)方面或許比單純的才智成就還要大。一個(gè)人學(xué)業(yè)的不足并不會(huì)深遠(yuǎn)影響他的一生，而道德出現(xiàn)問題，卻可能貽害他一輩子。 他說，他從教20多年來目睹了學(xué)生的道德滑坡狀況。他分析認(rèn)為，學(xué)校是德育工作的主戰(zhàn)場(chǎng)，而教育無論怎么改革，片面追求升學(xué)率的觀念已根深蒂固，這種“應(yīng)試教育”導(dǎo)致大部分學(xué)校片面指向?qū)W生的分?jǐn)?shù)，出現(xiàn)嚴(yán)重的“重智輕德”傾向，學(xué)生也就隨之有這樣的觀念。與學(xué)生道德認(rèn)識(shí)關(guān)系密切的包含校風(fēng)、班風(fēng)、校園文化、校園人際關(guān)系等內(nèi)在的校園精神環(huán)境，對(duì)教育的影響往往是不經(jīng)意而持久的。

    資料6

    胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。”為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造美好社會(huì)環(huán)境，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，是擺在我們面前的一項(xiàng)十分重要而又緊迫的任務(wù)。

    湖南邵陽大祥區(qū)板橋鄉(xiāng)渡興中學(xué)劉義志建議：農(nóng)村基層組織應(yīng)在管理機(jī)制上督促家長(zhǎng)，關(guān)注留守兒童的道德建設(shè)，與家長(zhǎng)簽訂兒童道德建設(shè)責(zé)任狀，實(shí)行預(yù)警機(jī)制和失范追究制，并可通過引導(dǎo)和激活退休教師隊(duì)伍等社會(huì)力量設(shè)立“社會(huì)保姆”預(yù)防留守兒童道德滑坡。基層教育行政部門有必要成立專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組，并劃撥一項(xiàng)經(jīng)費(fèi)供下屬學(xué)校開展關(guān)于留守孩子的德育課題研究。各中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)立農(nóng)村留守孩子的專門檔案，針對(duì)不同特點(diǎn)分類管理，教師應(yīng)與外出打工家長(zhǎng)及其代管人經(jīng)常保持聯(lián)系，并建立成長(zhǎng)記錄卡，對(duì)孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)。

    資料7

    一位教育專家撰文指出，提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)，提高家庭質(zhì)量，是培養(yǎng)未成年人社會(huì)公德的最好方法，父母在孩子要求提高消費(fèi)時(shí)不應(yīng)當(dāng)一味滿足，脫離現(xiàn)實(shí)條件就應(yīng)當(dāng)回絕。孩子在學(xué)校被打，家長(zhǎng)要有正確的處理方法，告訴孩子學(xué)會(huì)自我保護(hù)，如果確實(shí)受了傷害要通過法律手段解決，教育孩子要尊重老師，服從教師管理。即使孩子講一句假話也要追究，并明確告訴孩子這是道德的大忌。不要限制和隨意侵犯孩子的正當(dāng)權(quán)利，要教育孩子有社會(huì)主義利益觀；樹立正確的世界觀、人生觀、善惡觀、榮辱觀；保持嚴(yán)肅的生活態(tài)度；全力支持學(xué)校的政治思想和美德的教育工作。父母應(yīng)該特別重視以身作則，自覺做孩子公德的榜樣，而不是“反面教材”，否則不守公德的孩子就是不守公德的父母的“翻版”。作為父母可以通過講故事、講美文讓孩子懂一些社會(huì)公德準(zhǔn)則，指導(dǎo)孩子的具體行為。盡可能創(chuàng)造條件，讓孩子在具體行動(dòng)中形成良好道德。購(gòu)物時(shí)與孩子一起排隊(duì)，可以培養(yǎng)孩子的公共秩序意識(shí)；遇到乞討的人讓孩子給一枚硬幣，可以培養(yǎng)孩子的愛心；在圖書館提醒孩子輕聲慢步，可以讓孩子學(xué)會(huì)體貼他人；引導(dǎo)孩子向主動(dòng)讓座位的阿姨說聲謝謝，可以教會(huì)孩子懂得感恩……尤其值得一提的是，當(dāng)孩子做出這些舉動(dòng)時(shí)父母應(yīng)當(dāng)及時(shí)鼓勵(lì)和肯定，久而久之，孩子自然能從小樹立起公德意識(shí)，成為文明的現(xiàn)代小公民。學(xué)校及教師，不僅要完成國(guó)家及教育主管部門所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，更要注意對(duì)適齡學(xué)生進(jìn)行完整健全的人格教育。

    資料8

    近日，“大家談”專欄組委托中國(guó)社會(huì)調(diào)查所（SSIC），就農(nóng)村留守兒童問題對(duì)北京、深圳、廣州、河南、四川、湖北等省市670位公眾（成年和未成年人的比例為6:4）進(jìn)行了調(diào)查。57.2%的被訪者是夫妻雙方在外打工，35.7%的被訪者是丈夫在外，妻子留守在農(nóng)村。被訪者中47.1%的人將孩子留在農(nóng)村和爺爺奶奶或外公外婆生活，27.1%的人將孩子留在農(nóng)村和其他親戚住在一起，18.7%的人將孩子帶在身邊，7.1%的人將孩子寄宿在老家的學(xué)校。 “在外打工，最擔(dān)心孩子什么？”37.2%的被訪者擔(dān)心孩子缺乏照顧；21.4%的人擔(dān)心孩子身體有??；24.3%的人擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)不好；只有17.1%的人擔(dān)心孩子不學(xué)好、干壞事。可見，在外務(wù)工的父母對(duì)留守兒童的思想道德狀況重視不夠。

    資料9

    記者近日在廣州大學(xué)獲悉，溫家寶總理對(duì)廣州發(fā)展研究院研究員駱風(fēng)教授關(guān)于重視家庭教育的信件進(jìn)行了批示，認(rèn)為“意見值得重視”，同時(shí)批示給中央政治局委員劉延?xùn)|和教育部處理。劉延?xùn)|也批轉(zhuǎn)有關(guān)部門，要認(rèn)真貫徹溫總理批示精神，完善相應(yīng)的法規(guī)，健全工作機(jī)制，確保家庭教育事業(yè)健康發(fā)展。據(jù)駱風(fēng)介紹，信件內(nèi)容約1000字，主要從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面陳述了家庭教育的重要意義。他對(duì)記者分析說，家庭教育對(duì)幼兒的重要性占六成，對(duì)小學(xué)生占五成，而對(duì)中學(xué)生占三成。相當(dāng)一部分中國(guó)家長(zhǎng)重智輕德，對(duì)孩子的思想品德問題不夠重視。家庭教育缺失帶來的青少年道德滑坡現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。在信中，他建議政府要像抓計(jì)劃生育一樣抓家庭教育，并在制定國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃中明確家庭教育的地位和作用。各界還應(yīng)該推動(dòng)家庭教育立法，組織有關(guān)部門和專家編制《全國(guó)家庭教育工作發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃》。

    資料10

    （一場(chǎng)辯論）正方：當(dāng)前青少年思想道德的主流是健康的，思想道德建設(shè)成績(jī)是顯著的。反方：青少年思想道德滑坡嚴(yán)重，思想道德建設(shè)薄弱了。

    ①網(wǎng)民陳市的觀點(diǎn)：我支持反方的觀點(diǎn)，少年早戀，少年少女殉情，青少年犯罪率不斷攀升等等，現(xiàn)實(shí)擺在面前，我們斷不可文過飾非，一味歌舞升平，自欺欺人。我們就應(yīng)該有敢于揭短的氣度，勇于批評(píng)和自我批評(píng)，當(dāng)頭棒喝，對(duì)癥下藥。

    ②網(wǎng)民薛究的觀點(diǎn)：贊同正方的觀點(diǎn)，社會(huì)是進(jìn)步的，物質(zhì)條件好了，注重吃穿是必然的。我認(rèn)為現(xiàn)代青少年的思想道德素質(zhì)是前所未有的好。

    1979年6月，中國(guó)曾派一個(gè)訪問團(tuán)去美國(guó)考察初級(jí)教育，回國(guó)后寫了一份三萬字的報(bào)告，在見聞錄部分有如下一段文字：“美國(guó)學(xué)生無論品德優(yōu)劣，品德高低，無不趾高氣揚(yáng)、躊躇滿志，大有‘我因我之為我而不同凡響’的意味。小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生大字不識(shí)一斗，加減法還得掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造，在他們手里，讓地球掉個(gè)個(gè)兒好像都易如反掌似的。重音體美，輕數(shù)理化。無論是公立還是私立學(xué)校，音體美活動(dòng)無不如火如荼，而數(shù)理化則乏人問津。課堂幾乎處于失控狀態(tài)，學(xué)生或擠眉弄眼，或談天說地，或蹺二郎腿，更有甚者如逛街一般，在教室里搖來晃去。”結(jié)論是美國(guó)的基礎(chǔ)教育已經(jīng)病入膏肓，可以這么預(yù)言，再用20年，中國(guó)的科技和文化必將趕上并超過這個(gè)所謂的超級(jí)大國(guó)。

    在同一年，作為互訪，美國(guó)也派了一個(gè)考察團(tuán)來中國(guó)，他們?cè)诳戳吮本?、上海、西安的幾所學(xué)校后也寫了一份報(bào)告，在見聞錄里有如下一段文字：“中國(guó)的小學(xué)生在上課時(shí)喜歡把手放在胸前，除非老師發(fā)問舉起右手，否則輕易不改變；幼兒園的學(xué)生則喜歡把胳膊放在身后，室外活動(dòng)除外。中國(guó)的學(xué)生喜歡早起，7點(diǎn)前在中國(guó)的大街上見到最多的是學(xué)生并且他們喜歡邊走邊吃早點(diǎn)。中國(guó)學(xué)生有一種作業(yè)叫‘家庭作業(yè)’，據(jù)一位中國(guó)老師的解釋，它是學(xué)校作業(yè)在家庭中的延續(xù)。中國(guó)把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)期結(jié)束時(shí)一般會(huì)得到一張證書，其他人沒有。”結(jié)論是中國(guó)的學(xué)生是世界上最勤奮的，起得最早，睡得最晚。他們的學(xué)習(xí)成績(jī)和任何一個(gè)國(guó)家同年級(jí)學(xué)生比較都是最好的?？梢灶A(yù)測(cè)，再用20年時(shí)間，中國(guó)在科技文化方面，必將把美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。

    30年過去了，兩份預(yù)言都錯(cuò)了！

    ③網(wǎng)民丁實(shí)的觀點(diǎn)：同意反方的觀點(diǎn)，就我們這里來說，現(xiàn)在青少年都是講究吃穿，趕時(shí)髦圖新鮮，他們就不想想家里的父母在田地里辛苦一個(gè)月得到的那點(diǎn)錢還不夠他們買件時(shí)髦的衣服呢！總的來說，從五講四美三熱愛，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，尊老愛幼，吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德，愛國(guó)主義，集體主義，革命英雄主義，艱苦創(chuàng)業(yè)無私奉獻(xiàn)等方面看，現(xiàn)在的青少年思想道德水平和20多年前相比就是有些滑坡掉隊(duì)了。

    ④網(wǎng)民姚思的觀點(diǎn)：我支持反方觀點(diǎn)，但并不悲觀，并不喪氣，仍然看到了希望，仍然信心百倍。我們?cè)谇嗌倌晁枷氲赖陆ㄔO(shè)方面確實(shí)少手段，少方法，少創(chuàng)新，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)都發(fā)生了深刻的變化，我們既要看到我國(guó)對(duì)外開放進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，信息技術(shù)等高科技日新月異給我們加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)帶來的新機(jī)遇，更要正視國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的思想文化滲透，社會(huì)丑惡現(xiàn)象和消極腐敗現(xiàn)象給青少年思想道德建設(shè)帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。必須看到青少年思想道德建設(shè)仍存在許多不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的地方和亟待加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)。

    資料11

    目前，青少年在人生理想方面存在一些問題。有些青少年認(rèn)為人生在世首先要及時(shí)享樂，將“人生在世，吃喝二字”作為自己的生活信條，認(rèn)為何必活得那么苦，那么累，何不瀟灑走一回；有些青少年產(chǎn)生了所謂的“信仰危機(jī)”，認(rèn)為“理想是天上的星星，可望而不可即”，“理想等于幻想加夢(mèng)想”，“理想是空洞的說教”等等，因而表現(xiàn)出一種失落、迷惘，就像大海里的一葉小舟，隨波逐流。在人生義利觀方面存在一些問題。拜金主義、唯利是圖、重利輕義，一切向錢看的思想沖擊著他們的靈魂，相當(dāng)一部分人感到失去了人生前進(jìn)的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成才意識(shí)淡化，純真的人際關(guān)系被打上金錢的烙印。在上海閉幕的當(dāng)代未成年道德發(fā)展與學(xué)校教育論壇上，專家披露調(diào)查結(jié)果，有46.1%的青少年認(rèn)為“誠(chéng)實(shí)就意味著吃虧”。

    資料12

    某省政府教育部門一位公務(wù)員認(rèn)為，對(duì)青少年的思想道德教育，社會(huì)是柄雙刃劍，它既可以深化德育工作，擴(kuò)展德育內(nèi)涵，檢驗(yàn)德育效果，鞏固德育成績(jī)，也可以消弭學(xué)校和家庭德育的效果，甚至導(dǎo)致青少年犯罪。孩子們?cè)趯W(xué)校五天時(shí)間，即使老師費(fèi)盡心思，加強(qiáng)教育，但兩天休息，一回到家中，回到與之生活密切相關(guān)的社會(huì)大家庭中，目睹了許多不正之風(fēng)，或經(jīng)不起同學(xué)、朋友的“聯(lián)合攻擊”，學(xué)校老師的教育被拋到九霄云外，于是也一起混入“水中”，最終走上犯罪道路。所以，很多老師感嘆“5+2=0”。我們應(yīng)努力做到家校的緊密聯(lián)系，形成學(xué)校、家庭、媒體等小家庭大家庭齊抓共管的格局，攜手共進(jìn)，加強(qiáng)孩子們的思想品德教育。有關(guān)人士呼吁，要通過共產(chǎn)主義人生觀教育，幫助青少年確立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀。讓他們明白人生的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，引導(dǎo)他們自覺地將自我價(jià)值融合到社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程中，從而樹立正確的人生觀，即一個(gè)人的價(jià)值不應(yīng)該看他從社會(huì)索取多少，而應(yīng)該看他對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)了多少，貢獻(xiàn)越大價(jià)值就越大。只有確立了科學(xué)的人生觀，才能抵制庸俗實(shí)用主義價(jià)值觀的影響。

    資料13

    在很多學(xué)校里，經(jīng)常能聽到或看到學(xué)生出口成“臟”，亂扔紙屑，隨口吐痰，甚至破壞公物的現(xiàn)象。不少學(xué)生甚至對(duì)任課教師都不理睬，畢業(yè)后更是沒有音訊。省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)南京四中在校園里掛出 “和聲細(xì)雨展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度”的標(biāo)語；浙江頗負(fù)盛名的民辦學(xué)校杭州宋城華美學(xué)校評(píng)選校園“小紳士”“小淑女”。以上案例反映出對(duì)傳統(tǒng)文明尤其是文明禮儀的呼喚，而結(jié)果卻是多種媒體推波助瀾，口水紛飛，奇談迭出。為使學(xué)生成為知書達(dá)理的文明人而開展的活動(dòng)，卻遭到一片非議……很多學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)教育重視程度不夠，甚至連一些最基本的系列教育活動(dòng)也不顧及，有些學(xué)校甚至雇人為學(xué)生打掃校舍衛(wèi)生，很少甚至從來不開展道德教育活動(dòng)，從來不開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，理由是為了學(xué)生有更多的時(shí)間學(xué)習(xí)，為了學(xué)生的安全……

    資料14

    有關(guān)教育工作者希望，要通過理想教育，幫助青少年堅(jiān)定人生信念，要幫助他們樹立共產(chǎn)主義社會(huì)崇高理想，樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。我們要使廣大的青少年懂得崇高的理想是人生的精神支柱，是人生的前進(jìn)動(dòng)力，是生命的不懈追求。一個(gè)人如果沒有遠(yuǎn)大的理想，青春之樹就會(huì)枯萎衰敗，生命之火就會(huì)暗淡無光。加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)性的系統(tǒng)工程，必須動(dòng)員全社會(huì)的力量共同努力做好這項(xiàng)工作，在這方面，學(xué)校作為思想道德建設(shè)的陣地，責(zé)無旁貸。要把德育工作擺在重要位置上，既要教好書，又要育好人。同時(shí)還要充分發(fā)揮共青團(tuán)、工會(huì)、關(guān)工委等各種社會(huì)性的青少年組織和其他社會(huì)團(tuán)體的重要作用，動(dòng)員、組織、協(xié)調(diào)社會(huì)各方面力量做好青少年思想道德教育工作，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密結(jié)合，為廣大青少年健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)“四有”新人創(chuàng)造良好的環(huán)境。

    資料15

    社會(huì)公德是指社會(huì)全體公民為了維護(hù)社會(huì)正常秩序而必須共同遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德準(zhǔn)則，稱其為“公德”一是指公共場(chǎng)所、公共生活中的道德準(zhǔn)則，二是指全體公民都應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則。這里的公民，是廣義的，是包括未成年的孩子在內(nèi)的一切社會(huì)成員。公德的意識(shí)是現(xiàn)代文明社會(huì)公民的基本素養(yǎng)，社會(huì)公德作為一種特殊的道德規(guī)范，有其自身的特點(diǎn)：公德具有共同性，同一社會(huì)中不分階級(jí)、階層、黨派、民族、宗教、信仰都須遵守，無一例外；公德具有傳統(tǒng)性，社會(huì)公德是數(shù)千年來人類社會(huì)逐漸形成沉淀下來的道德規(guī)范，是社會(huì)前進(jìn)、人類文明的標(biāo)志之一；公德具有簡(jiǎn)易性，社會(huì)公德的內(nèi)容都很通俗易懂，便于實(shí)行，凡具有起碼道德規(guī)范的社會(huì)成員都可以做到。目前在全國(guó)許多城市都制定的“七不”、“十不”等公約就屬于社會(huì)公德的范疇，它包括遵守公共秩序、敬老愛幼、尊重婦女、禮貌待人、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等等。

    資料16

    記者與某市團(tuán)市委書記張瑩的對(duì)話記錄：

    話題：當(dāng)今社會(huì)上部分青少年為何存在比較嚴(yán)重的公德意識(shí)缺失現(xiàn)象？

    記者：您對(duì)今天要對(duì)話的話題題目，持什么態(tài)度？

    張瑩：這當(dāng)然是個(gè)很深的話題，現(xiàn)在來探討這個(gè)話題特別有現(xiàn)實(shí)意義。我認(rèn)為，部分青少年公德意識(shí)缺失是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，但還不能代表一種態(tài)勢(shì)。

    記者：您認(rèn)為部分青少年公德意識(shí)缺失主要表現(xiàn)在哪里？

    張瑩：缺乏責(zé)任感，做事常以自我為中心，注重自己的感受，卻較少甚至不顧及他人的感受和利益。

    記者：既然是一種社會(huì)現(xiàn)象，您認(rèn)為根源在哪里？社會(huì)嗎？

    張瑩：家庭、學(xué)校、社會(huì)是培養(yǎng)青少年公德意識(shí)的搖籃，公德意識(shí)的缺失也是受這三個(gè)環(huán)境影響造成的。

    記者：報(bào)紙上報(bào)道過這樣一件事情，家長(zhǎng)帶著孩子坐公共汽車，孩子主動(dòng)給別人讓座，結(jié)果卻遭到家長(zhǎng)的訓(xùn)斥。

    張瑩：我覺得目前中國(guó)的家長(zhǎng)有一種傾向，重智不重情，這里說的“智”是指智力，“情”指情商，家長(zhǎng)們覺得自己以前受到的思想道德教育，與今天的自己的經(jīng)歷有了很大的不同，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)他們的道德觀造成了沖擊，道德觀發(fā)生了一些混亂。以上你講的這個(gè)例子就反映了我們的父母在培養(yǎng)孩子的公德意識(shí)上做得是多么的不夠，家長(zhǎng)自身的自私、冷漠態(tài)度給孩子帶來的就是愛心的缺乏。

    記者：目前社會(huì)上信息渠道的多元也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)重要原因。

    張瑩：我覺得，現(xiàn)在文化領(lǐng)域缺少一種預(yù)警機(jī)制，讓孩子們毫無防范地直接面對(duì)紛雜的各種文化。今天的中國(guó)是一個(gè)開放的中國(guó)，思想領(lǐng)域的舶來文化不斷地沖擊著未成年人的思想，街面上流行的賀卡卡通圖冊(cè)上的暴力、黃色內(nèi)容隨處可見，其中很多是宣揚(yáng)“個(gè)人英雄”“自我中心”，在這種情況下，公德的缺失便不可避免。

    記者：文化在里面起著一個(gè)什么樣的作用？

    張瑩：我認(rèn)為公德意識(shí)的缺失根本上說是文化的缺失，其中中華民族傳統(tǒng)文化的斷層是一個(gè)很重要的原因。有這樣一件事，一位做教育工作的母親問女兒，“將來媽媽老了，病了，你怎么辦？”14歲的女兒回答說給你安樂死。

    記者：在公德意識(shí)的教育上，我們習(xí)慣于用榜樣說話。

    張瑩：不是榜樣不好，問題是榜樣是不是萬能的？有很多德育教育是不能用榜樣來代替的，榜樣在某種程度上和普通人有一定的距離，讓所有人成為榜樣那樣的人既不現(xiàn)實(shí)，又不客觀。

    記者：學(xué)校教育里面有沒有造成學(xué)生公德意識(shí)缺失的原因？

    張瑩：首先，評(píng)價(jià)老師不應(yīng)該只看成績(jī)，不要只看他上了多少節(jié)公開課，有多少學(xué)生上了重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)，師德不完全體現(xiàn)在“硬件”上。其次，不是什么樣的人都能成為老師的。外地媒體近年來曝光了少數(shù)“禽獸老師”“流氓老師”，有些悲劇竟長(zhǎng)達(dá)七八年之久，這樣的悲劇同時(shí)反映出目前師德缺失也是一個(gè)不容忽視的問題。再次，家庭條件好的學(xué)生在學(xué)校、班級(jí)受到優(yōu)待已經(jīng)不是什么新鮮事了，它帶給未成年人的影響是深遠(yuǎn)的，一些孩子認(rèn)為，老師批評(píng)自己沒有關(guān)系，但老師對(duì)自己與別的孩子不一樣就受不了。我認(rèn)為目前一些學(xué)校不注重平等教育，使學(xué)生很小就有等級(jí)觀念，這對(duì)他們的公德意識(shí)的培養(yǎng)是不利的。

    三、作答要求

    （一）請(qǐng)根據(jù)給定資料中的畫線部分，分別回答下列問題。（10分）

    1、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言，說明給定資料1的調(diào)查數(shù)據(jù)反映了什么本質(zhì)問題。（4分）

    【參考答案】

    我國(guó)當(dāng)前青少年道德素質(zhì)存在問題，人們用過去的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)當(dāng)代青少年道德狀況，以致對(duì)青少年道德形成一代不如一代的共識(shí)。

    2、請(qǐng)用一句話，說明給定資料1中③談到的現(xiàn)象反映了什么本質(zhì)問題。（3分）

    【參考答案】

    社會(huì)缺乏道德培養(yǎng)的良好氛圍和環(huán)境，有關(guān)道德認(rèn)識(shí)的主流價(jià)值觀存在偏差。

    3、請(qǐng)用一句話，說明給定資料11中專家披露的數(shù)據(jù)反映了什么本質(zhì)問題。（3分）

    【參考答案】

    這個(gè)數(shù)據(jù)反映了目前我國(guó)大部分青少年在義利觀方面存在很大的偏差，重利輕義思想嚴(yán)重。

    （二）根據(jù)給定資料，用簡(jiǎn)潔的語句，分條概述給定資料所反映的主要內(nèi)容。（18分）

    要求：從宏觀把握，做到全局、準(zhǔn)確。

    【參考答案】

    第一，成就：現(xiàn)代社會(huì)存在青少年的活雷鋒、義工，他們?yōu)楹椭C社會(huì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

    第二，問題：（1）政府：教育立法缺失；文化建設(shè)滯后。（2）社會(huì)：缺乏統(tǒng)一、完善的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系；社會(huì)德育教育主流無力，道德環(huán)境差。（3）學(xué)校：重智輕德，傳統(tǒng)道德教育缺失，文明禮儀重視不足；教師考核機(jī)制只重成績(jī)，不重師德。平等教育缺失。（4）家庭：家長(zhǎng)自身道德素質(zhì)低；家庭德育教育缺失；外出務(wù)工父母對(duì)留守兒童思想道德狀況重視不夠；（5）青少年自身：自私、冷漠、功利，公德意識(shí)缺失，人生觀、世界觀和價(jià)值觀不正確，戀愛過早、道德滑坡。

    第三，對(duì)策：（1）政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭應(yīng)加大對(duì)青少年道德教育；（2）青少年應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、財(cái)富觀。尊重教師，服從管理。

    （三）請(qǐng)根據(jù)給定資料，結(jié)合自己的思考，給市委、市政府寫一份“進(jìn)一步加強(qiáng)青少年社會(huì)公德教育”的建議書，篇幅500字左右。（27分）

    要求：建議切合題意，導(dǎo)向正確，比較系統(tǒng)，針對(duì)性強(qiáng)，務(wù)實(shí)可行，行文思路清晰，文字簡(jiǎn)潔流暢。

    【參考答案】

    關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)青少年社會(huì)公德教育的建議書

尊敬的市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)：

    社會(huì)公德是全體公民在公共場(chǎng)所、公共生活中維護(hù)社會(huì)正常秩序所必須遵守的道德準(zhǔn)則。當(dāng)前青少年道德滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重，人生觀、價(jià)值觀、義利觀偏差，責(zé)任感缺失、過于自我、缺乏愛心。因此，加強(qiáng)青少年社會(huì)公德教育已迫在眉睫。

    第一，大力加強(qiáng)社會(huì)教育。加大對(duì)青少年社會(huì)德育的重視力度，利用媒體宣傳高尚社會(huì)公德，懲惡揚(yáng)善，減少不正之風(fēng)對(duì)青少年的影響；設(shè)立文化預(yù)警機(jī)制，凈化青少年成長(zhǎng)環(huán)境。

    第二，努力改進(jìn)家庭教育。政府可通過宣傳德育活動(dòng)，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)錯(cuò)誤的教育觀念，以身作則，為孩子樹立正確榜樣；借助媒體的力量為家長(zhǎng)提供教育孩子的方法，；鼓勵(lì)家長(zhǎng)提高自身素質(zhì)和家庭教育質(zhì)量，為孩子創(chuàng)造良好家庭德育環(huán)境。

    第三，全力完善學(xué)校教育。政府應(yīng)將德育效果納入教育水平考核體系，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)德育教育的重視；鼓勵(lì)學(xué)校聯(lián)系實(shí)際，以多種形式開展德育教育工作；引導(dǎo)學(xué)校注重平等教育；督促學(xué)校加強(qiáng)教師管理，強(qiáng)化師德概念，為學(xué)生的公德教育創(chuàng)造良好的校園氛圍。

    希望政府能夠組織、協(xié)調(diào)社會(huì)、學(xué)校和家庭多方力量，形成合力，共同努力培養(yǎng)青少年良好的社會(huì)公德。

    XXX

    XXXX年XX月XX日

    （四）請(qǐng)根據(jù)給定資料10中②（中美互訪部分的材料），自選角度，自擬題目，寫一篇1000字左右的評(píng)論。（45分）

    要求：觀點(diǎn)明確，立意新穎，邏輯嚴(yán)密，分析評(píng)論透徹，語言精練通暢。

    【參考例文】

    未來，在教育手中

    30年前，我們的基礎(chǔ)教育在規(guī)規(guī)矩矩學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)作業(yè)，“努力努力再努力”是流行在學(xué)生中間的口頭禪。30年后，雖然科技文化沒有趕超美國(guó)，但我們也取得了驚人的成就。我們經(jīng)歷了只重視數(shù)理化的應(yīng)試教育時(shí)代，縱然社會(huì)各界、學(xué)者民眾都在對(duì)應(yīng)試教育諸多批判，但它確實(shí)極大縮短了我們與美國(guó)科技文化的差距，極大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展。是教育造就了中國(guó)當(dāng)代，是教育為我們呈現(xiàn)了一個(gè)美好的未來。

    當(dāng)前形勢(shì)下單純依靠應(yīng)試教育已經(jīng)難以應(yīng)對(duì)社會(huì)與時(shí)代的進(jìn)步，德育承載著民族的希望，亟需登上歷史舞臺(tái)。當(dāng)代青少年不再僅僅接受來自學(xué)校的教育，社會(huì)的豐富多彩、改革開放的深化都對(duì)青少年的成長(zhǎng)造成不同方面不同程度的沖擊。各類青少年道德滑坡事件層出不窮，重智輕德教育模式的危害開始凸顯出來。

    青少年道德出現(xiàn)諸多問題。部分青少年產(chǎn)生了信仰危機(jī)，將“人生在世、吃喝二字”作為自己的生活信條，一切向“錢”的目標(biāo)主導(dǎo)了他們的人生方向，正值大好年華的他們表現(xiàn)出失落、迷惘，喪失學(xué)習(xí)和生活的動(dòng)力。在道德教育缺失、信仰偏差之時(shí)，早戀、殉情事件屢現(xiàn)，犯罪率不斷攀升。物質(zhì)的極大豐富，成就了部分青少年注重吃穿、忽視理想與追求的生活態(tài)度，缺乏責(zé)任感、過分自我、愛心缺失。知識(shí)的缺失對(duì)于青少年的影響可能是暫時(shí)的，但道德的缺失對(duì)青少年的影響卻是終生的。

    導(dǎo)致德育缺失的因素有很多，不乏家庭的不重視、學(xué)校的不作為以及社會(huì)的不關(guān)注。家長(zhǎng)忽視與無知，使學(xué)生喪失基本的道德觀念；學(xué)校則過分注重學(xué)生的考試成績(jī)，道德教育流于形式；社會(huì)教育宣傳失范，帶給學(xué)生的是扭曲的成長(zhǎng)道路。因此當(dāng)前對(duì)于青少年的道德教育刻不容緩，需立刻加強(qiáng)各方力量促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。

    道德教育需多方入手。家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，要提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)，提高家庭質(zhì)量，營(yíng)造充滿良善與愛心的美好之家。學(xué)校是德育工作的主戰(zhàn)場(chǎng)，是學(xué)生成長(zhǎng)的重要地方，要切實(shí)將德育貫穿于教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。社會(huì)則是規(guī)范青少年公共行為的大環(huán)境，要充分運(yùn)用各類媒體加大對(duì)社會(huì)公德教育的宣傳，努力創(chuàng)設(shè)人人崇尚良好風(fēng)尚的禮儀之邦。

    祖國(guó)未來的根本在于教育，教育的根本在于德、學(xué)、思、行四者合一，良性互動(dòng)，全力做好青少年道德教育，我們勢(shì)在必行。