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    北京事業(yè)單位考試題庫(kù)：公共基礎(chǔ)知識(shí)（13）。2021年北京事業(yè)單位考試題庫(kù)、2022年北京事業(yè)單位考試題庫(kù)保持更新。

    16．人工智能的出現(xiàn)對(duì)哲學(xué)意識(shí)論的意義在于（  ）

    A．否定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)性

    B．根本改變了人類意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性

    C．降低了人在意識(shí)活動(dòng)中的主體性

    D．表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性

    17．以（  ）為中心的唯物論思想，體現(xiàn)了毛澤東的辯證唯物主義世界觀和方法論立場(chǎng)。

    A．真理的本質(zhì)是主觀和客觀相符合

    B．真理的客觀性

    C．實(shí)事求是

    D．物質(zhì)世界的可知

    18．“滿眼風(fēng)光多閃爍，看山恰似走來(lái)迎；仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行?！边@一詩(shī)句包含的哲理是（  ）

    A．時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一

    B．運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

    C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一

    D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一

    19．世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對(duì)觀念”先于自然界和人類社會(huì)而存在，自然界和人類社會(huì)是絕對(duì)觀念外化或異化的結(jié)果。黑格爾的觀點(diǎn)屬于（  ）

    A．客觀唯心主義

    B．主觀唯心主義

    C．辯證唯物主義

    D．形而上學(xué)的唯物主義

    20．航空界有個(gè)關(guān)于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患。“海恩法則”啟示我們（  ）

    A．規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律

    B．量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

    C．矛盾是普遍的、客觀的

    D．只要注意防范，事故是可以避免的

    【參考答案】

    16．【解析】D。人工智能是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)，就其本質(zhì)而言，是對(duì)人的思維的信息過(guò)程的模擬。人工智能不是人的智能，更不會(huì)超過(guò)人的智能?！皺C(jī)器思維”同人類思維的本質(zhì)區(qū)別有：（1）人工智能純系無(wú)意識(shí)的機(jī)械的物理的過(guò)程，人類智能主要是生理和心理的過(guò)程。（2）人工智能沒(méi)有社會(huì)性。（3）人工智能沒(méi)有人類的意識(shí)所特有的能動(dòng)的創(chuàng)造能力。（4）兩者總是人腦的思維在前，電腦的功能在后。這些特點(diǎn)表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性。故選D。

    17．【解析】C。真理的本質(zhì)、真理的客觀性和物質(zhì)世界的可知性均體現(xiàn)了唯物主義世界觀，但并沒(méi)有體現(xiàn)方法論，只有實(shí)事求是同時(shí)體現(xiàn)了辯證唯物主義世界觀和方法論立場(chǎng)，是毛澤東思想的精髓之一。因此，本題選擇C選項(xiàng)。

    18．【解析】B?！翱瓷角∷谱邅?lái)迎”、“船行”說(shuō)的是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)；“仔細(xì)看山山不動(dòng)”，說(shuō)的是相對(duì)靜止。所以，這一詩(shī)句反映了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。因此，本題選擇B選項(xiàng)。

    19．【解析】A。A選項(xiàng)正確，客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。中國(guó)宋代程朱理學(xué)的“理”，古希臘柏拉圖的“理念”，德國(guó)黑格爾的“絕對(duì)觀念”，就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則?？陀^唯心主義的所謂客觀精神或原則，實(shí)際上是把人的思維或一般概念加以絕對(duì)化的結(jié)果，是通過(guò)抽象思維把它們升華或蒸餾為不僅脫離人頭腦并且脫離或先于物質(zhì)世界及具體事物而獨(dú)立存在的實(shí)體，同時(shí)還進(jìn)一步把它們神化、偶像化，部分分支陷于神秘主義的創(chuàng)世說(shuō)和宗教信仰主義。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。中國(guó)宋明時(shí)期的心學(xué)所謂的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”，英國(guó)貝克萊的所謂“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點(diǎn)，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義和唯我論觀點(diǎn)。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，辯證唯物主義（即現(xiàn)代唯物主義）是馬克思、恩格斯批判地吸取德國(guó)古典哲學(xué)---黑格爾的辯證法的‘合理內(nèi)核’和費(fèi)爾巴哈唯物論的‘基本內(nèi)核’，在總結(jié)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一系統(tǒng)科學(xué)的邏輯理論思維形式。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，形而上學(xué)的唯物主義又稱機(jī)械唯物主義。有廣義和狹義之分，廣義指用形而上學(xué)觀點(diǎn)解釋宇宙的唯物主義哲學(xué)；狹義指西方哲學(xué)史上第二種唯物主義形態(tài)，即16——18世紀(jì)的唯物主義哲學(xué)。形而上學(xué)唯物主義亦稱機(jī)械唯物主義，唯物主義發(fā)展的第二種形態(tài)。以孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)解釋自然界和認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的哲學(xué)學(xué)派。綜上所述，本題選擇A選項(xiàng)

    20．【解析】B。海恩法則強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是事故的發(fā)生是量的積累的結(jié)果；二是再好的技術(shù)，再完美的規(guī)章，在實(shí)際操作層面，也無(wú)法取代人自身的素質(zhì)和責(zé)任心。結(jié)合選項(xiàng)來(lái)看，它告訴我們，事故案件的發(fā)生看似偶然，其實(shí)是各種因素積累到一定程度的必然結(jié)果，量變引起質(zhì)變。A、C、D與題干無(wú)關(guān)，所以答案選擇B。